ጳውሎስ Feyerabend: መሰረታዊ ሐሳቦች

በሃያኛው መቶ ዘመን የሰው ልጅ ተስፋ የሚያስቆርጡ ብዙ አስገኝቷል: ያጡ devalued የሰው ሕይወት እንዲሁ አጽንቼ በፊት ተዋጋ ይህም ምክንያት ነፃነት, እኩልነት እና ወንድማማችነት የማታምንባቸውን ይግባኝ. መልካም እና ክፉ ያለውን ፅንሰ አዲስ ቀለም, እና እንዲያውም የውጤት አተረፍሁበት አለ. ሰዎች እርግጠኛ ነበሩ ነገር ሁሉ አንድ ዘመድ ነበር. እንኳን እንደዚህ ያለ ለሙሉ የተረጋጋ አመለካከት ላይ 'እውቀት' ላስገዛለት ሻካራ ሂስ እና ጥርጥር የለውም. ፍልስፍና ሆነ እንደ ሳይንቲስቶች ሕይወት በችግር ጊዜ መጣ ውስጥ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, በንቃት, የሳይንስ ውስጥ ጣልቃ. Methodological Anarchism ጳውሎስ Feyerabend በዚህ ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. በፍልስፍና አመለካከቱ ጽሑፋችን እነግራችኋለሁ.

Provocateur ሳይንሳዊ ማህበረሰብ

ፍልስፍና ባህላዊ ዓለም ውስጥ ጳውሎስ ካርል Feyerabend እውነተኛ ነበር ዲያብሎስ በሥጋ የተገለጠው. ይህ ብቻ አይደለም; ሁሉ የጋራ ደንቦች እና ሳይንሳዊ እውቀት ደንቦች ጥያቄ. እሱም በጥብቅ በአጠቃላይ ሳይንስ ሥልጣን ይናወጣሉ. መልኩም በፊት ፍጹም እውቀት ሳይንስ መሸሸጊያ ነበር. ቢያንስ ከዚህ ቀደም አረጋግጠዋል ቆይተዋል ዘንድ እነዚህን ግኝቶች ይመለከታል. እንዴት ጥያቄ የምንችለው የተጠና ማስረጃ? Feyerabend ይህ እውን መሆኑን አሳይቷል. እሱም ለማስወገድ ዘገባዎችና አስደንጋጭ ነበር. እኔ በቁም ሳይኪክ ተአምራትም ማለፍ አይደለም አስፈላጊ ይከራከራሉ, ማርክስ ወይም ማኦ Zedong ያለውን መግለጫ ቦረቦረ በላቲን አሜሪካ ውስጥ ቃልቻ እና አስማት ስኬት ያለውን ስኬት ለማመልከት አጋጣሚዎች ላይ ወዶታል. በዚያን ጊዜ ብዙ ፈላስፎች በቀላሉ መጨቆን ወይም ከሚያሳይ አድርገው ይቆጠራል. ያም ሆኖ, ጽንሰ በሀያኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሰው ሐሳብ በጣም አስደሳች ስኬቶች መካከል ነበሩ.

እማዬ-ሥርዓት አልበኝነት

በጣም ታዋቂ ሥራዎች መካከል አንዱ, ጳውሎስ Feyerabend, መጽሐፍ እንደሆነ ጽፏል "methodological በግድ ላይ." ውስጥ, እሱ ሳይንሳዊ ግኝቶች መካከል አብዛኞቹ ግን በትክክል ስለ ያላቸውን መቆጠብን, ከመደበኛው ጽንሰ በመጠቀም አይከሰትም ነበር መሆኑን አሳማኝ ይከራከራሉ. ፈላስፋው ሳይንስ ተብሎ መልክ ንጹህ ዓይን የድሮ ደንቦች ሊዛባ አይደለም. እኛ ብዙውን ጊዜ የተለመዱ ይህ እውነት ይመስላል. በተግባር ላይ ይህ እውነት በጣም የተለያዩ ግምታዊ ሐሳቦች ናቸው ይንጸባረቅበታል. ስለዚህ, ጳውሎስ Feyerabend "ሁሉም ነገር ይቻላል" መርህ አውጀዋል. ይመልከቱ, እና መታመን አይደለም - ይህ የእሱ ፍልስፍና ዋነኛ መልእክት ነው. መጀመሪያ በጨረፍታ, በዚህ ውስጥ ልዩ ምንም ነገር የለም. ነገር ግን ፈላስፋ እንኳ ለረጅም ያላቸውን መስክ ውስጥ አዕማድ ሆነዋል እነዛ ንድፈ ለመሞከር ወሰነ. ምን ወዲያውኑ መንስኤ ስለታም ምላሽ ወደ አካባቢ, ወደ ክላሲካል ምሁር ዓለም. ሌላው ቀርቶ አስተሳሰብ መርህ እና መቶ ዓመታት ተመራማሪዎች ተከትለዋል ይህም እውነትን ለማግኘት ፍለጋ, ትችት.

አስተሳሰብ አንድ አማራጭ መንገድ

ምን ተመላሽ ጳውሎስ Feyerabend ነው? መንገድ ላይ ነባር ምልከታዎች ከ ድምዳሜ ላይ እና የመጀመሪያ እይታ የማይመስል መላምት ላይ የማይስማማ መጠቀምን የሚያበረታታ እውነት ማረጋገጥ. ይህ ተኳሃኝ-ሳይንሳዊ ትዝታዎች ያሻሽላል. እንደ በዚህም ምክንያት, ሳይንቲስቶች ፈቃድ ይሁን የተሻለ መቻል ወደ ለመገምገም እያንዳንዳቸው ከእነርሱ. በደንብ አሮጌ አትረሳም ነው - ሁሉም ነገር አዲስ ነው የሚል አባባል የሚከተሉትን ከሆነ እንደ ፈላስፋ, ለረጅም ጊዜ የተረሱ ጽንሰ ደግሞ እንጂ squeamish ይግባኝ ምክር ሰጥቷል. Feyerabend በጣም በቀላሉ ይገልጻል: አጋጣሚ እሷን ማንኛውም መግለጫ መከልከል ላይ ማንም ንድፈ ሐሳብ ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ ሊሆን አይችልም. በቅርቡ ወይም በኋላ, የለም አንድ ሐቅ መሆኑን ፈቃድ ያሳደሩ ሰዎች ወደ እርስዋ ጥያቄ. ሳይንቲስቶች መሠረት አስቀድሞ እውነታዎች የተመረጡ ናቸው ምክንያቱም በተጨማሪ, አንድ ሰው, በሚሞክሩበት ሰብዓዊ አባል ውድቅ የለበትም , የግል ምርጫዎች ያላቸውን ጉዳይ ለማረጋገጥ አንድ ፍላጎት ከ.

ጳውሎስ Feyerabend: ሳይንስ ፍልስፍና

ሳይንሳዊ እውቀት ወደ ፈላስፋ ሌላው አስፈላጊ ብቃት ብዙ ተፎካካሪ ንድፈ ፊት ነበረ; ይህ አሸን ነው. እርስ በርስ መስተጋብር, እነርሱ ያለማቋረጥ ይሻሻላል. አንድ ንድፈ ሐሳብ የበላይነት ጋር አፈ አንድ ዓይነት ወደ zakostenet እና ለመታጠፍ አደጋ. Feyerabend ሃሳብ አንድ አክራሪ ትለው ነበር ሳይንስ ልማት, በዚያ ጊዜ አዲስ ጽንሰ ምክንያታቸው አሮጌውን. እሱም በተቃራኒ ላይ, እያንዳንዱ የሚከተሉት መላምት, ካለፈው አንድ ሰረዘ በንቃት ነው ይህም የሚቃረን, ያምን ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, እርሱ ሰብዓዊ ሐሳብ ልማት እና ዘር የወደፊት ተለዋዋጭ አየሁ.

የክለቡ ላይታወቅ

መግለጫዎች Feyerabend አንዳንድ አጠቃላይ በሣይንስ ያለውን ጽኑነት መካከል እንደ መካድ ሊወሰድ ይችላል. ነገር ግን ይህ እውነት አይደለም. እሱም በቀላሉ እኛ ያለምንም ቅድመ ሳይንስ አይሳሳቱም ላይ መተማመን እንዳለብን ይነግረናል. ለምሳሌ ያህል, ሳይንቲስቶች የራሳቸውን ንድፈ ሐሰት ይሰጣል ይህም በጊዜው ፖፐር, በተቃራኒ ጳውሎስ Feyerabend በርካታ ማብራሪያ በመስጠት መላምት ለማረጋገጥ ትኩረት አስፈላጊነትን አበክራ ትናገራለች. ይህም በተለያዩ እግሮች ላይ የተገነባው የሚፈለግ ነው. በዚህ መንገድ ብቻ ነው, በእሱ አመለካከት, ይህ ዕውር ራስን ጽድቅ ማስወገድ ይቻላል. ይህም የአምላክ ትንሽ የሚመስል አንድ ጨዋታ መካከል "ምንድን ነው? የት? ይህም በ ባለሙያዎች ብቻ ጉዳይ ላይ እየሰራን ነው መቼ ነው? ", አንዳንድ መላምታዊ መልሶች experimentally የተሻለውን መምረጥ.

ያልተመለሱ ጥያቄዎች

ጳውሎስ Feyerabend ጽፏል ዘንድ በጣም አወዛጋቢ መጻሕፍት መካከል አንዱ - "ላይ ስልት». ሐሳብ ለ ለፍጥረቱ የሰጠው ጓደኛው ፈላስፋ Imre Lakatos. የጉዳዩን - ሥራ ትርጉም በዚህ መጽሐፍ Feyerabend, Lakatos ውስጥ በመንደፍ ሁሉ መላ ምት በጣም ከባድ ትችት ለማጋለጥ እና መፍጠር እውነታ ውስጥ ተያዘ. የአእምሮ ይሸነፍና አንድ ዓይነት እንደ ንድፍ ብቻ methodological anarchism መስራች መንፈስ ውስጥ ነበር. 1974 ይህን ሃሳብ Lakatos ሞት አተገባበር ተከልክሏል. ነገር ግን Feyerabend አሁንም እንኳ ተኩል እንዲህ ያለ ሁኔታ ውስጥ, የታተመ አንድ መጽሐፍ ይፋ. ከጊዜ በኋላ, ፈላስፋ ጽፏል የእሱ ጥቃት ላይ ምክንዮት አቋም ላይ ይህን ምርት እንደ Imre ጥሪ ላይ ያላቸውን ወክለው.

ጳውሎስ Feyerabend. "ነፃ ኅብረተሰብ ውስጥ ሳይንስ"

ምናልባትም ይህ ፈላስፋ ሥራ "ላይ ስልት» ይልቅ አንድ እንኳ ትልቅ ቅሌት አድርጎ ነው. ይህ Feyerabend ፍራንክ antistsientist ሆኖ ይታያል. እርሱ በመንፈስ ቅዱስ Grail ውስጥ ያምናሉ ሳይንቲስቶች ብዙ ትውልዶች ሁሉ ዘንድ: smithereens ወደ ሰባበራቸው. በዚህ መጽሐፍ መቅድም ላይ ሁሉ በተጨማሪ, የደዋይ ፈላስፋ ሁሉ እሱ ብቻ አድርጎታል መሆኑን አምኗል. "ይህ አስፈላጊ ነው ነገር ላይ ለመኖር," - ብሎ በልበ ሙሉነት ይናገራል. እዚህ Feyerabend እና ምናልባትም ተጨማሪ አድማጮች ለማስደንገጥ አንድ ሙሉ ንድፈ ፈጥሯል. በዚህም መጽሐፍ ሽያጮች ላይ ተጽዕኖ አይችልም ይህም በውስጡ ጠንካራ ፍላጎት ያስከትላል. ጥቂት ከባድ ሳይንቲስቶች ምርምር ሁሉ እጅግ የራቁ ናቸው ማለት በሐቀኝነት አይችልም. ቢሆንም ብዙውን ጊዜ በትክክል በተጨባጭ ነው. ላይ በሌላ በኩል, ምናልባትም ነው ሌላ በማስመረር?

እንደቀልደኛ ወይም መብት አላቸው?

ጳውሎስ Feyerabend የእርሱን ንድፈ ለማሳካት ፈልጎ ምንድን ነው? በ 20 ኛው መቶ ዘመን የፍልስፍና ሐሳብ አቅጣጫ በአንድ ቃል መግለጽ በጣም አስቸጋሪ ነው. የተለያዩ "isms" በምትገኝበት ብቻ አይደለም ውስጥ ጥበብ ሳይሆን ውስጥ የሳይንስ, እንዲሁም እንደ አንድ መንገድ አስደንጋጭ መግለጫዎች እና አቀማመጥ ራሱ ወደ ዓለም ያለው እንዲሆን አንዱ በጣም ውጤታማ. የእርሱ ቀስቃሽ መላምት ሰዎችን ውስጥ ምሬትና ቁጣ እንዲፈጠር, Feyerabend ያላቸውን አልቻልኩኝም ያነሣሡ ፈለገ. አንተ አይስማሙም? እኔ አካሄድ ስህተት ነው ያስባሉ? ለማሳመን እኔን! የእርስዎ ማስረጃ አምጣ! ብሎ በጭፍን ለረጅም ጊዜ-የታወቀ እውነቶች እምነት አይደለም, እና በራሳቸው ላይ መልስ ለማግኘት የሰው ለመቀስቀስ ይመስል ነበር. መጽሐፍ "አንድ ነጻ ማህበር ውስጥ ሳይንስ" የራሱ በመጀመሪያ ፀነሰች ስሪት ላይ ታትሞ ነበር ከሆነ ምናልባት, ፈጠራ Feyerabend በተመለከተ ብዙ ጥያቄዎች ብቻቸውን ሊጠፉ ነበር.

እኔ ጳውሎስ Feyerabend antistsientistom ነበር ወይም የእውቀት አዲስ ጽንሰ መፍጠር? የእርሱ ሥራ ማንበብ, ይህን ጥያቄ መመለስ አስቸጋሪ ነው. እሱ በጣም በግልጽ ሀሳቦች በመንደፍ እውነታ ቢሆንም እንኳ በአስገራሚ ሁኔታ, አንድ ስሜት አለ ይህ ሁሉ መሆኑን - ቀስቃሽ መግለጫዎች አንድ በሱመራውያን. ምናልባትም, ዋና ዋና የመልካም ምግባር ያለውን ፈላስፋ ነበር የእሱን ማጣቀሻ ወደ አይሳሳቱም መካከል ሳይንስ እና አስፈላጊነት ላይ አግኝ አማራጭ መንገዶችን ዐዋቂ የዓለም. በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, ልክ ዋጋ በዚህ ሳቢ ስብዕና ሥራ ጋር እንዲተዋወቁ ለማድረግ.