በክፍለ ግዛት እና የህግ የአርስቶትል ትምህርት

በጣም ብዙ ጊዜ, ጥንታዊ ሐሳብ ምሳሌ እንደ ታሪክ, ፍልስፍና እና በፍርድ አፈጻጸም የፖለቲካ ሳይንስ አካሄድ ውስጥ አርስቶትል ስለ ግዛት እና የሕግ ትምህርት ከግምት. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ማጠቃለያ ማለት ይቻላል እያንዳንዱ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ጽፏል. እርግጥ ነው, ወደ የሸንጎው, የፖለቲካ ሳይንቲስት ወይም ፍልስፍና ታሪክ ከሆነ. በዚህ ርዕስ ውስጥ በአጭሩ በጥንት ዘመን ታዋቂ ፈላስፎች ትምህርቶች ለመግለጽ ይሞክራል, እና ፕላቶ እሱ እኩል ዝነኛ ባላጋራ ያለውን ንድፈ እንዴት እንደሚለይ ለማሳየት.

ሁኔታ መሠረት

አርስቶትል መላው የፍልስፍና ሥርዓት ላይ ክርክር ተጽዕኖ. እሱም የፕላቶ ትምህርቶች እና "Eidos" የመጨረሻ ጋር ይከራከሩ ረጅም እና አስቸጋሪ ነው. በተባለው መጽሐፋቸው ላይ "ፖለቲካ" ታዋቂ ፈላስፋ ወደ ልማዶቹን ልምምዳዊ የእርሱ ትለው ንድፈ እንጂ ማህበረሰብ ስለ እሱ ሀሳብ ብቻ ሳይሆን ተደቅኗል. በክልሉ የአርስቶትል ንድፈ ሃሳብ ተፈጥሯዊ ፍላጎት መካከል ያለውን ፅንሰ ላይ የተመሠረተ ነው. ታዋቂ ፈላስፋ አመለካከት ነጥብ ጀምሮ, ማኅበራዊ ሕይወት የተፈጠሩ ሰው, አንድ "ፖለቲካዊ እንስሳ" ነው. እነዚህ የመጠቁ, ግን ደግሞ ማኅበራዊ በደመ ነፍስ ብቻ የሚመራ ነው. ስለዚህ, ሰዎች ብቻ አሉ እነሱም የራሳቸውን ዓይነት ጋር መገናኘት ትችላለህ, ምክንያቱም ህብረተሰብ ለመፍጠር, እንዲሁም ሕጎች እና ደንቦች አማካኝነት ህይወታቸውን የሚቆጣጠር. በመሆኑም, በክልሉ - ማኅበረሰብ ልማት የሆነ የተፈጥሮ ደረጃ ነው.

ስለ ሃሳባዊ ሁኔታ አርስቶትል ትምህርት

ፈላስፋው በርካታ ከግምት ማህበራት ዓይነት ሰዎች. እጅግ መሠረታዊ - ይህ ቤተሰብ ነው. ከዚያም ማህበራዊ ክበብ መንደር ወይም የሰፈራ ( "choruses") ወደ የሚያሰፋ, ይህ አስቀድሞ የደም ትስስር, ነገር ግን ደግሞ በተወሰነ አካባቢ በሚኖሩ ሰዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ተግባራዊ ነው. ነገር ግን አንድ ሰው እና አይጠግብም ጊዜ በአንድ ጊዜ ይመጣል. እሱ ተጨማሪ ሀብት እና ደህንነት ይፈልጋል. በተጨማሪ, የሥራ ክፍፍል ይበልጥ አትራፊ ሰዎች አንድ ነገር ለማምረት ሁሉ መብት በራሱ ማድረግ ይልቅ ንግድ (ሽያጭ) ወደ ምክንያቱም አስፈላጊ ነው. እንዲህ ሀብት ብቻ መምሪያ ማቅረብ ይችላሉ. በክልሉ የአርስቶትል ትምህርት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሕብረተሰብ ልማት በዚህ ደረጃ ያስቀምጣል. ይህ ብቻ አይደለም ማቅረብ የሚችል ማህበረሰብ በጣም ፍጹም መልክ ነው የኢኮኖሚ ጥቅም, ዜጎች መካከል ደስታ, በጎነትን በመለማመድ - ነገር ግን ደግሞ "eudaimonia".

Polis አርስቶትል

እርግጥ ነው, ይህ ስም በታች ከተማ-ግዛት ታላቅ ፈላስፋ በፊት የነበረ ነው. ነገር ግን በውስጥ በርሱ በኩል የተቀደደ ሲሆን ማለቂያ የሌለው ጦርነት ውስጥ እርስ በርስ ጋር ሲገባ, ትንሽ ማህበር ነበሩ. ስለዚህ, የመንግስት የአርስቶትል ትምህርት አንድ የገዢው ፖሊሲ መኖሩን ያመለክታል እና ክልል አቋማቸውን ዋስትና ይህም ሕገ ሁሉ እውቅና. የራሱ ዜጎች ነጻ እና እኩል ዕድሎች ናቸው. እነዚህ ምክንያታዊ, የማሰብ ችሎታ ያላቸው, እና እንቅስቃሴዎች ለማስተዳደር. እነዚህ ድምጽ ለመስጠት መብት አላቸው. እነዚህ ኅብረተሰብ መሠረት ናቸው. በመሆኑም አርስቶትል ነው ሁኔታ ግለሰቦች እና ቤተሰቦቻቸውን በላይ ይቆማል. ብቻ ክፍሎች - አንድ ሙሉ, እና ወደ በተያያዘ ሌላ ነገር ነው. ይህ በጣም ትልቅ መሆን የለበትም, ስለዚህ በቀላሉ ማስተዳደር ይችላል. እንዲሁም መልካም ማህበረሰብ ዜጎች ሁኔታ ጥሩ ነው. በመሆኑም ፖሊሲው ከሌሎቹ ጋር ሲነጻጸር ከፍተኛ ሳይንስ ይሆናል.

ፕላቶ ትችቶች

ከአንድ በላይ ሥራ ላይ አርስቶትል በተገለጸው ግዛት እና ሕግ, ጋር የተያያዙ ጉዳዮች. ብዙ ጊዜ እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የሚነገር ነው. ነገር ግን ምን ሁኔታ ላይ ፕላቶ እና አርስቶትል ትምህርቶች ይለያል? አንድነት በተመለከተ የተለያዩ ሐሳቦች: በአጭሩ, እነዚህ ልዩነቶች እንደ ሊገለጽ ይችላል. መንግስት, አርስቶትል እይታ ነጥብ ጋር እርግጥ ነው, አቋማቸውን ነው, ነገር ግን በአንድ ጊዜ ብዙ አባላትን ያቀፈ ነው. ሁሉም የተለያየ ፍላጎት አላቸው. ፕላቶ የሚገልጽ ሁኔታ የተሳሰረ አንድነት, ይህ የማይቻል ነው. እንዲህ አልተተገበረም ነው ከሆነ, ታይቶ በማያውቅ ጭቆና ይሆናል. ፕላቶ በቤተሰብ አንድ የተያያዘው ሌሎች ተቋማት ማስወገድ ይኖርባቸዋል ኮሙኒዝም ስቴት ሰበኩ. በዚህም የደስታ ምንጭ ይዞ, ዜጋ የሚፈይደው ነገር ግን ደግሞ የሞራል ሁኔታዎች እና አስፈላጊውን የግል ግንኙነት ኅብረተሰብ እንዳያገኙና.

ንብረት ላይ

ነገር ግን ይህ ብቻ አይደለም አሪስጣጣሊስ ፕላቶ criticizes አምባገነናዊ አንድነት ማሳደድ ነው. የሕዝብ በባለቤትነት ላይ የተመሰረተ የኋለኛውን የሚያስተዋውቅ ሲሆን ወደ ኮሚዩን,. ፕላቶ እንዲህ እንደ ግን በአንድ ጊዜ ነው, ጦርነቶችና ግጭቶች ሁሉም ዓይነት ምንጭ ሊወገድ አይደለም. ከዚህ በተቃራኒ, እሱ ብቻ ሌላ ደረጃ ይሄዳል, እና ውጤት ይበልጥ አውዳሚ ናቸው. በዚህ አንቀጽ ውስጥ በጣም ታዋቂ ስሞች ሁኔታ ስለ ፕላቶ እና አርስቶትል. ራስ ወዳድነት የሰው የመኪና ኃይል ነው, እና በተወሰነ ሊገናኘው, ሰዎች ጥቅም እንዲሁም ህብረተሰብ. አርስቶትል ባመናችሁ. ጠቅላላ ንብረት ለባሕርያቸው ነው. ይህም ማንም ሰው ልክ እንደ ነው. እንዲህ ያሉ ተቋማት ፊት ሰዎች አይሰራም, ነገር ግን ብቻ በሌሎች የድካማቸውን ፍሬ ለመደሰት መሞከር. ባለቤትነት መልክ ላይ የተመሰረተ ኢኮኖሚ, የማስተዳደር በጣም አስቸጋሪ ነው, ስንፍናን ያበረታታል.

መንግስት

አርስቶትል ደግሞ የተለያዩ የመንግስት አይነቶችን እና በብዙ አሕዛብም ሕገ መርምረዋል. አንድ ግምገማ መስፈርት እንደ አስተዳደር ውስጥ የሚሳተፉ ሰዎች ፈላስፋ መጠን (ወይም ቡድን) ይወስዳል. በክልሉ የአርስቶትል ትምህርት ሦስት መንግስት የማሰብ ዓይነቶች አይነቶች እና ተመሳሳይ ክፉ መካከል ይለያል. የመጀመሪያው ቡድን ከተመሠረተ, ባላባቶች እና በጠመንጃ ያካትታል. መጥፎ ዓይነቶች የጭቆና አገዛዝ, oligarchy ዴሞክራሲ ናቸው. የእነዚህ አይነት እያንዳንዱ የፖለቲካ ሁኔታዎች ላይ በመመርኮዝ, በውስጡ ተቃራኒ ወደ ማዳበር ይችላሉ. በተጨማሪ, ብዙ ምክንያቶች ኃይል ጥራት ላይ ተፅዕኖ, እና በጣም አስፈላጊ - በውስጡ ግለሰቡ እንደፈለገው ስብዕና ነው.

ኃይል ጥሩ እና መጥፎ አይነቶች: ሁነኛው

በክልሉ የአርስቶትል ትምህርት ቅልብጭ መንግስት ዓይነቶች መካከል ያለውን ጽንሰ ሐሳብ ላይ ተገልጿል. ፈላስፋው በጥንቃቄ እነርሱ ሊነሳ ምን መሣሪያዎች መጥፎ ኃይል አሉታዊ ተጽዕኖዎችን ለማስወገድ ሲሉ እንል ዘንድ ያስፈልገናል እንዴት ለመረዳት በመሞከር, እንቆጥራቸዋለን. የጭቆና አገዛዝ - መንግስት በጣም ፍጽምና ቅጽ. እኛ ሉዓላዊ አንዱ ይመረጣል ንጉሳዊ ከሆኑ. ነገር ግን እንዲዳከሙ ይችላሉ; ገዢውም - ሁሉም ኃይል ለመንጠቅ. በተጨማሪ, የቦርድ የዚህ ዓይነት ሞናርክ የግል ባሕርያት ላይ በጣም ጥገኛ ነው. oligarchy ኃይል ሰዎች የተወሰነ ቡድን እጅ ውስጥ አተኩሬ ነው ጊዜ, ቀሪው "በመግፋት". ይህ ብዙውን ጊዜ ብስጭት እና ነውጥ ይመራል. ክቡር ሰዎች በዚህ ክፍል ውስጥ እንዲወከሉ እንደ መንግስት የዚህ ዓይነት ምርጡ መልክ, በመኳንንት ነው. ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተበላሸ ነው. ዲሞክራሲ - ብዙ ጉዳቶች አሉት ይህም መንግስት የከፋ መልክ, ምርጥ. በተለይም, እኩልነት እና ማለቂያ የሌለው ክርክር እና ኅብራዊ ይህን absolutization, ኃይል ብቃት ይቀንሳል ይህም. በጠመንጃ - አርስቶትል ይደረጉና መንግስት ብቃት ያለው ዓይነት ነው. እሱም "መካከለኛ ክፍል" ኃይል ንብረት እና በግል ንብረት ላይ የተመሠረተ ነው.

ሕጎች ላይ

የእርሱ ጽሑፎች ላይ, ታዋቂ የግሪክ ፈላስፋ እና ህግ እና አመጣጥ ከግምት ነው. ግዛት እና ከሕግ የአርስቶትል ትምህርት ለእኛ መሠረት እና ሕጎች አስፈላጊነት ምን እንደሆነ ለመረዳት ይሰጣል. በመጀመሪያ ደረጃ, እነርሱ የሰው ምኞት, sympathies እና ጭፍን ጥላቻ ነፃ ናቸው. እነዚህ ቀሪ የሆነ ሁኔታ ውስጥ, ወደ አእምሮ የተፈጠሩ ናቸው. የፖሊሲ ሕግ, ሰብዓዊ እንጂ ግንኙነት አገዛዝ ነው, እና ከሆነ ስለዚህ ብቃት ያለው ሁኔታ ነው. ሕግ ማህበረሰብ የበላይነት ያለ ቅርጹን ያጣሉ እና መረጋጋት ያጣሉ. በተጨማሪም virtuously እርምጃ ሰዎችን ማስገደድ ይኖርብናል. ሁሉም በኋላ በውስጡ ሰዎች በተፈጥሮ - ወዳድነት ሁልጊዜ ዝንባሌ እሱን ይጠቅማል ምን ማድረግ. በእርግጥ ያለበትና ኃይል ያለው, የእርሱ ባሕርይ እርማት. ፈላስፋው በሕገ መንግስቱ ውስጥ ካልተዋቀረ ሁሉ ሕጋዊ አይደለም ብሎ ሌጆቻቸውን ህጎች ጽንሰ ሐሳብ ደጋፊ ነበር.

ፍትሕ ላይ

ይህ የአርስቶትል ትምህርት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ጽንሰ ሐሳቦች አንዱ ነው. ሕጎች በተግባር ፍትሕ የተላበሰ መሆን አለበት. እነዚህ polis ዜጎች መካከል ያለው ግንኙነት ከተቆጣጠሪዎችና ናቸው, እና ደግሞ ቅርጽ ኃይል ቋሚ እና የተጠሪነት ተዋረድ. ሁሉም በኋላ ግዛት ነዋሪዎች መካከል የጋራ መልካም - ፍትህ ጋር ተመሳሳይ ነው. ይህ እንዲሳካ ለማድረግ ያህል, ማዋሃድ አስፈላጊ ነው ተፈጥሯዊ መብት (በአጠቃላይ, ብዙውን ጊዜ ያልተጻፉ, ተቀባይነት የሚታወቅ ሲሆን መረዳት በሁሉም) እና ቻልህ (ሰብዓዊ ተቋማት, በህግ ወይም በውል የተዘጋጀ). ማንኛውም ፍትሃዊ ህግ በአንድ በተወሰነ ብሔር ውስጥ የወቅቱ ልማድ ማክበር መቻል አለባቸው. ስለዚህ, ሕግ አውጪ ሁልጊዜ ወጎች ጋር የሚስማማ የሆኑ እንደ ማቋቋሚያ መፍጠር አለበት. ደንቦች እና ህጎች ሁልጊዜ እርስ በርስ ጋር እንዲገጣጠም አይደለም. ብቻ የተለያዩ ልምዶችን እና ተስማሚ. አለ በዳዮች ህጎች ናቸው, ነገር ግን እነሱ ደግሞ እነሱ መለወጥ አይደለም ያህል ረጅም, ማከናወን ይጠበቅባቸዋል. ይህ በተቻለ ሕግ ለማሻሻል ያደርገዋል.

"ኤቲክስ" እና ሁኔታ የአርስቶትል ንድፈ

ከሁሉም በላይ, የሕግ ጽንሰ ፍልስፍና እነዚህን ገጽታዎች ፍትሕ ጽንሰ ሐሳብ ላይ የተመሠረተ ነው. ይህም እኛ እንደ መሠረት አድርጎ መውሰድ ነገር ላይ ሊለያዩ ይችላሉ. ግባችን ከሆነ - የ የተለመደ መልካም, ታዲያ, እንዲሁ ላይ መለያዎ ውስጥ እያንዳንዱን ያለውን አስተዋጽኦ ወስዶ, ከዚህ ጀምሮ, ሃላፊነቶች, ኃይል, ሀብት, ክብር ለማሰራጨት, እና ይገባል. እኛ እኩልነት ግንባር ላይ ከሆነ, ከዚያ እኛ ምንም ይሁን ምን የግል እንቅስቃሴዎች, እያንዳንዱ ጥቅም መሆኑን ማረጋገጥ አለባቸው. ይሁን እንጂ ዋናው ነገር - ጽንፎች, ሀብት እና በድህነት መካከል በተለይ ጠንካራ ክፍተት ማስወገድ ነው. ሁሉም በኋላ ደግሞ ሁከት እና ነውጥ ምንጭ ሊሆን ይችላል. በተጨማሪ, ፈላስፋ ያለውን የፖለቲካ አመለካከት አንዳንድ ላይ ሥራ ላይ እንደተገለጸው "ኤቲክስ." በዚያም ሕይወት ነጻ ዜጋ ምን መሆን እንዳለበት ይገልጻል. ሁለተኛውን ማወቅ ብቻ ሳይሆን ግዴታ ነው ምን በጎነት, እንዲሁም መሰረት ለመኖር, በ ይንቀሳቀሳሉ. የእነሱ የስነምግባር ግዴታዎች እንዳሉ እና ገዥ. አንድ ተስማሚ ሁኔታ ለመፍጠር አስፈላጊ ሁኔታዎች ይመጣሉ ጊዜ, መጠበቅ አይችልም. እሱ በተግባር እርምጃ እና በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ሰዎች, ለማደራጀት, እና ሁኔታዎች መሠረት ሕጎች ለማሻሻል እንዴት በተሻለ መሠረት ላይ, ለአንድ የተወሰነ ጊዜ የሚያስፈልገው አንድ ህገ መፍጠር አለበት.

ባርነትና እና ጥገኛ

እኛ ፈላስፋ ንድፈ በጥብቅ በጥልቀት በመመርመር ይሁን እንጂ: እኛ ማኅበረሰብ እና ሁኔታ ስለ አርስቶትል ትምህርቶች የጋራ መልካም ሉል ብዙ ሰዎች አያካትትም እንደሆነ ማየት ይችላሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ባሪያዎች ነው. አርስቶትል ለ ብቻ በውስጡ ዜጎች ነፃ የሆኑ መጠን ወደ አእምሮ የሌላቸው መሣሪያዎች ማውራት ነው. ይህ ሁኔታ ሊከሰት ተፈጥሯዊ ነው. ሰዎች በተፈጥሯቸው ባሪያዎች አጠገብ የሆኑ ሰዎች አሉ; እርስ በርሳቸው እኩል አይደሉም, እና ተንኮል የሌለበት አሉ. ያላቸውን ከፍተኛ አስተሳሰብ ያህል የተማሩ ሰዎች በመዝናናት ይሰጣል ማን ይህ ተቋም, ይቅር ከሆነ በተጨማሪ, ፈላስፋ ድንቅ? ማን ሰንጠረዥ ማዘጋጀት, ቤት ማጽዳት በኢኮኖሚው ላይ አንድ ዓይን ለመጠበቅ ይሄዳል? እሱም ይህን መደረግ አይችልም ሁሉም ተመሳሳይ ይሄዳል. ስለዚህ ባርነት አስፈላጊ ነው. የእጅ እና የንግድ መስክ ላይ የሚሰሩ ገበሬዎች እና ሰዎች እንደ አይካተቱም አርስቶትል ውስጥ በ "ነጻ ዜጎች" ምድብ ጀምሮ. ፈላስፋ እይታ ነጥብ ጀምሮ ይህ ሁሉ "የታችኛው ክፍሎች" ፖለቲካ ይሻሙብሃል እና ለመዝናናት እንዲኖረው ዕድል ለመስጠት አይደለም.