የማኑ ሕጎች-አጠቃላይ ባህሪይ (በአጭሩ) ዋነኛው ይዘት

በማኑ ደንቦች እና ደንቦች (dharma) ስብስብ ነው. የእነሱ ዋና ተግባር - በዕለታዊ ሕይወታቸው ውስጥ የሕንድ ሰዎች ባህሪይ ለመወሰን.

የ ምርምር ተዛማጅነት

ለምን በማኑ ሕግጋት ማጥናት? ምንጭ ባህሪ ባህል እና ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ለማወቅ ያስችላል በህንድ ታሪክ. ይህ ሥልጣኔ በዓለም ውስጥ ጥንታዊ አንዱ ነው. ከ ከአራት ሺህ ዓመታት በፊት, በሕንዱስ ሸለቆ ውስጥ የዳበረ ነው. የዚህ ሥልጣኔ ማዕከላት Harappa እና Mahendzho-Laro ነበሩ. በእነዚህ ከተሞች ነበሩ ባለበት ቦታ ላይ, በአርኪኦሎጂ ቁፋሮ ተሸክመው ነበር. የእነሱ ግኝቶች ሥልጣኔ ማዕከላት ውስጥ, ጥንታዊ የሕንድ ጥበባት በደንብ, የንግድ ግብርና ልማት ነበር እውነታ አቆምሁ. በዚያ ከእነርሱ ውስጥ ነበረ, እና የህብረተሰብ የተሸከረከረ. የህንድ ታሪክ ሳይንስ በዚህ ጊዜ በተመለከተ ውሽተኛ መረጃ አለው.

ባህል እና የሕንድ ሕዝብ መካከል ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ላይ በጣም ሰፊ ውሂብ በመጀመሪያው ዓክልበ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ይጀምራል ያለውን የጊዜ ወቅት, ናቸው. ሠ. እና በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ይጨርሳል. ይህ እንዲሁ-ተብለው Magadha-maudiysky ጊዜ ሲሆን ወቅት በሕንድ ውስጥ ግን የጥንት ምሥራቅ በመላው ክልል ውስጥ ብቻ አይደለም ትልቁ የሕዝብ ትምህርት አለ. እነርሱ Mauryan ግዛት ነበሩ.

dharmashastr እና dharmasutr - በዚህ ጊዜ የስነ ጽሑፍ ቅርሶች በርካታ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ህጋዊ በብራህማን የያዙ ናቸው. ከእነዚህ መካከል በጣም ለጊዜው በደንብ የሚታወቅ ነው. እነዚህ Dharma, ወይም በማኑ ሕግጋት ይገኙበታል.

አጠቃላይ መግለጫ

ግጥማዊ መልክ የያዘ ሃይማኖታዊና ሥነ ምግባራዊ መመሪያ - ይህ በማኑ ሕግጋት ናቸው ነገር ነው. ይህ ስብስብ የሆነ አጠቃላይ ባሕርይ የጥንት ሕንድ ሕዝብ ግለሰብ እና ማህበራዊ ሕይወት አንድ ሐሳብ ይሰጣል. በዚህ ኮድ ውስጥ የተቀመጡት ትምህርቶች በማኑ, የሰው ዘር ሁሉ በአፈ ታሪክ አያት ያለውን ዘማዊና ፈንታ ላይ የተሰጠ እንደሆነ ይታመናል.

የሚለው ቃል "Dharma" ሳንስክሪት የተወሰደ ነው. እሱም "ይደግፋል ሁሉንም ነገር ሰፋ አንድ" ማለት ነው. Dharma - በክልሉ ውስጥ የተቋቋመ ልማዳዊ መብቶች እና ደንቦች ያካትታል ይህም የዘላለም በጠፈር ትእዛዝ ወይም ሕግ ነው. Dharma ሁልጊዜ ማህበራዊ እና በግለሰብ ሕይወት ውስጥ ያለውን ሕግ ተደርጎ ቆይቷል. ሁሉም ግዴታ መሆን አለበት ይከተሉ.

ጥንታዊ የሕንድ ሰዎች ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ በማኑ ሕግጋት ነበሩ. የ ምንጮች አጠቃላይ ባህርያት, የዚህ ስብስብ አወቃቀር አሁን በሰፊው የትምህርት የታሪክ ላይ ምርምር ተደርጓል.

ይዘት

አሥራ ሁለት ምዕራፎች በውስጡ አባልነት በማኑ ሕግጋት ውስጥ ያካትታሉ. አጠቃላይ ባህሪያት እና እንደ እሱ ርዕስ ሁሉ ህጎች ስብስብ የተወሰኑ ባህሪያት couplets (slokas) መልክ ላይ ተቀምጠዋል (እና 2685 አሉ). ይህ ritmitizirovannaya አቅርቦት ጥንታዊ ግዛቶች በርካታ ሃይማኖታዊ ሕጎች ዓይነተኛ ነው. አንድ ምሳሌ ቅዱስ ነው.

በማኑ (አጠቃላይ ባህሪያት) ሕግጋት ምንድን ናቸው? የሰነዱን ጠቅለል ዋና መታመኛ በውስጡ ምዕራፎች መግለጫ ከ መረዳት ይቻላል. አጽናፈ ዓለም ዝርዝር ውጭ እና መለኮታዊ ራስን ሕላዌ (ፈጣሪ) የመጀመሪያው ስብስቦች. ሁሉም ሰዎች ወሰነን የሀብት (4 ዋና ዋና ክፍሎችን) አመጣጥ, እንዲሁም ሁለንተናዊ ሕግ ግምጃ ቤቶች ጠባቂዎች Brahmins ሚና, ስለ ይላል.

ሁለተኛው ምዕራፍ ውስጥ የሕግ የበላይነት በጥብቅ, በሂንዱ አስተዳደግ አንድ ትረካ ያቀርባል. ይህን መሠረት አንድ ሰው ቬዳ እውቀት ወደ የተመረጠ መሆን አለበት. ብቻ በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ አዲስ መንፈሳዊ ሕልውና ለማግኘት ዝግጁ ተደርጎ ሊሆን ይችላል. ሁለተኛው ምዕራፍ አንድ የኦርቶዶክስ የሂንዱ ሕይወት ውስጥ የአምልኮ ሥርዓትና ልማዶች በማድረግ የተጫወተው ሚና ስለ ይነግረናል. ይህ dharmashastr ነው ይህም ቅዱስ ጥበብ, ስለ ይላል.

ምን ሌሎች አዝማሚያዎች በማኑ ያካትታሉ? ኮድ አጠቃላይ ባህሪያት በቤተሰብ ሕይወት ላይ ተፈፃሚነት መስፈርቶች እና ደረጃዎች ይገልጻል. እነዚህ ምዕራፍ III ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. በዚህ ክፍል ውስጥ ያለውን ጽሑፍ ውስጥ የጋብቻ መብት (Anuloma) እና ተገቢ ያልሆነ የቤተሰብ ትስስር (pratilom) መዘዝ ያመለክታል. እዚህ አቅራቢነት እና መስፈርቶች በ ሥርዓቶች በማስተማር ነው.

VI ወደ ምዕራፎች IV በየዕለቱ ንጽሕና, በዕለት ተዕለት ሕይወት sacralization ዘዴዎች, እንዲሁም ትክክለኛውን የዕለት ተዕለት መረጃ ይሰጣል. በተጨማሪም የተከለከሉ ድርጊቶችን ዝርዝር ናቸው, የማንጻት እና አኗኗር የአምልኮ ሥርዓትና ይገልጻል.

ምን ሌሎች ደንቦች በማኑ ይዘዋል? ሰባተኛው ምዕራፍ አጠቃላይ ባህርያት ንጉሥ ማክበር አለበት ይህም dharma አንድ ሐሳብ መስጠት ይችላሉ. ይህም ቅጣት እና ፍትሕ, ቅደም ተከተል እና ጥበቃ ጥገና በማድረግ የተጫወተው ሚና በተመለከተ በዚህ ታሪክ ውስጥ ያስቀምጣል "ሁሉም ፍጥረታት." ግብር, አስተዳደራዊ, ወታደራዊ, እና በሌሎች ሁኔታዎች ላይ ምዕራፍ VII ምክር ውስጥ ተሰጥተዋል.

በማኑ, ፍርድ ቤት መሄድ አለበት ይህም ምክንያት በተመለከተ በዚህ ሰነድ ውስጥ ርዕሶች ባህርያት ሳቢ ህጎች. በጠቅላላው እነዚህ ምዕራፍ ስምንተኛ ላይ ተቀምጠዋል 18. አሉ. በማኑ ሕግጋት መሠረት, ምክንያት በፈተና የወንጀል ወይም የውሌ ግንኙነት, ጥቃት ወይም ስርቆት, ድብደባ ወይም ስም ማጥፋት, ምንዝር, craps እና ተጨማሪ. መ ይህ ምዕራፍ ቅጣት ላይ ውሳኔ ደንቦችን ያብራራል ጥሰት ሊሆን ይችላል. እዚህ እኛ ጥቃት, ልጅ ወይም Brahmin ካህን የመጡ ሴቶችን ለመጠበቅ ሲሉ እርምጃ ያደረጉ ሰዎች ንጹሕ ስለ መነጋገር.

በቤተሰብ ውስጥ ባህሪ በማኑ ሕግጋት ተገልጿል. በዘጠነኛው ምዕራፍ አጠቃላይ ባህርያት ንብረት እና በባልና ሚስት, እንዲሁም ሥራቸውን እና ውርስ መብት እንደ የግል መብቶች አጠቃላይ እይታ ይሰጣል. እኛ የተገለጹት ደንቦች ጥሰቶች ቅጣት ቢያሳልፍ, እዚህ ማቅረብ እና የንጉሡን ሚና.

በማኑ ሕግጋት ምዕራፍ X ውስጥ, አንተ ስታኒስላቫ የሚሆን ደንቦች ማግኘት ይችላሉ. እነዚህ ጭንቀት ውስጥ እንገኛለን ሰዎች ሕልውና ለማግኘት ይፈቅዳል, ይህም በተቻለ የትኛው ንብረት ቢወረስ በ 7 ሕጋዊ መንገዶች, እንዲሁም 10 መንገዶች ይገኙበታል.

ምዕራፍ ኛ dharma በመጣስ ተሸክመው mezhvarnovyh የተቀላቀለ, ሕገወጥ ትዳሮች መደምደሚያ ላይ እንደሚታይ ይህም የአኗኗር ከተዘፈቀና በጐሳ, ይቆጣጠራል.

ምዕራፍ አሥራ ሁለተኛ አምልኮ ውስጥ የአምልኮ, እንዲሁም ተሳታፊዎች ኃላፊነት በተመለከተ መመሪያ ይሰጠዋል. በተጨማሪም ያላቸውን አካላት, ሀሳቦች እና ቃላት ላይ ትንሽ ቁጥጥር ጋር ሰዎች እንዲሸከሙት ኃላፊነት ስለ ታሪክ ይነግረናል.

እነዚህ በማኑ ሕግጋት ናቸው. አጠቃላይ ባህርያት (በአጭሩ) ሁሉም ምዕራፎች በዚህ ሰነድ በተመለከተ አንድ ሃሳብ ለማግኘት ያስችልዎታል.

የኩባንያው ምስረታ

ጥንታዊ የሕንድ ሰዎች የተሸከረከረ ያለውን የጎሳ ማህበረሰቦች ሁላችሁን ጀመረ. ባህርያት በማኑ ይህ ሂደት በጣም የተሟላ ስዕል ማግኘት ያስችልዎታል.

የጎሳ ግንኙነት ቀስ በቀስ ግን በስብሶ ናቸው. ይህ ሂደት ማህበረሰብ ታሪካዊ እድገት ክፍል ነበር. ይበልጥ ተደማጭነት ኃይለኛ ማድረስ ያላቸውን ወታደራዊ ጥበቃ, ቁጥጥር እና በእጃቸው የክህነት ያተኮረ. የዚህ ውጤት ንብረት እና እድገት ነበረ ማህበራዊ አለመመጣጠን, ባርነት መከሰታቸው. የጎሳ ልሂቃኑ የጎሳ መኳንንትም ሆኗል.

የጥንት ሕንድ ውስጥ ማህበራዊ ክፍፍል ካስት ስርዓት ላይ የተከናወነው. መላው ህዝብ አራት ቡድኖች ተከፋፍሎ ነበር - ስታኒስላቫ:

- brähmaëas (ካህናት);

- Shantou (ገበሬዎች);

- Kshatriyas (ተዋጊዎች);

- Sudras (የማይነካ).

በማኑ ባህሪያት ቡድኖች ወደ ህዝብ ለመከፋፈል ዋና መስፈርት ናቸው ነገር ግልፅ ሃሳብ ይሰጣል. ለምሳሌ ያህል, ብራህማዎቹ አስቀድሞ ስምንት ዓመት ቬዳ ማጥናት ነበር. እነዚህ አሥራ ስድስት ዓመት ጀምሮ አዋቂዎች ተደርገው ነበር. Kshatriya አሥራ አንድ ዓመት ወደ ቬዳ ማጥናት አስፈላጊ ነበር. የእነሱ አብዛኛዎቹ ዕድሜ ሃያ-ሁለት ጋር አገኙ ነው. ቬዳ Vashj በማጥናት አሥራ ሁለት ዓመት ጋር. እነዚህ በማኑ ሕግጋት መሠረት ብቻ ሃያ አራት ዓመት አዋቂዎች ሆነ ናቸው.

አንድ የተወሰነ ስታኒስላቫ አባል አንድ ሰው ለመለየት የሚያስችል ሌላው መስፈርት በተወለደበት እውነታ ነበር. ከጊዜ በኋላ, የተቀላቀሉ ጋብቻዎች ነበሩ. በዚህ ረገድ, መለያዎ ወደ ወላጆቹ አመጣጥ መውሰድ ይህም አባል የሰው ማህበራዊ ምድብ ሁለቱም ነበረ.

የተለየ ስታኒስላቫ ከተዘፈቀና (shudras) ነው. እነዚህ ብቻ የተቦጫጨቀ ውስጥ ነበሩ, በማኑ ሕግጋት መሠረት ሌሎች ክፍሎች መካከል መኖሪያቸውን እና የአለባበስ ውስጥ ለመፍታት አልቻልንም. ውሾች ጋር ተስተካክሎ እነዚህ ሰዎች ህጋዊ ሁኔታ መሠረት.

ጥንታዊ የሕንድ መንግስት ማኅበራዊ መዋቅር መሠረት ማህበረሰቡ ነው. ነጻ ገበሬዎች, ወይም, ይበልጥ በቀላሉ መንደር አንድ ቡድን ነበር. የጥንት ሕንድ ውስጥ የማህበረሰብ - አንድ ገለልተኛ በራስ-የአስተዳደር አካል. እኛ በማኑ ሕግጋት, ጥበብ ያለውን ባሕርይ ስለ ከሆነ. 219 ቡድኑ ከግለሰቦች ጋር ስምምነቶችን በማድረግ, በኢኮኖሚ ራሱን ለመጠበቅ ገበሬዎች ነጻ ችሏል እውነታ አንድ ተጨባጭ ማስረጃ ነው.

ምስረታ በጐሳ (jāti)

ማህበረሰብ ልማት እና የሥራ ሂደት በማስፋት ክፍል ጋር መለያየት ሂደት ይቀጥላል. ለዚህ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ በማኑ (አጠቃላይ ባህርያት) ይሰጣል. በጐሳ እና jati (ካስት) ማካፈል ዛሬ ሕንድ ውስጥ አለ.

በመካከለኛው ዘመን ግዛት ውስጥ የሚከተለውን ተዋረድ ይኖር ነበር:

- ከፍተኛ የሀብት ደረጃ, መካከለኛ እና ትልልቅ የፊውዳል ያለውን ክፍል ይወክላሉ;

- ነጋዴዎች እና አበዳሪዎች, አነስተኛ feudalists እና የመሬት ባለቤቶች ተካተዋል ይህም የታችኛው, በጐሳ.

varn በተለየ Jāti ገንዘቡም ኮርፖሬሽን ይወክላል. የሀብት መንግሥታት ተቋቋመ ነበር ከውስጥ, የተወሰኑ ሥነ ሥርዓቶች, የጉምሩክ ሥነ ሥርዓቶች ነበሩ. ይህ ኩባንያ ሙሉ በሙሉ አባላቱ የሚደግፍ እና ጥቅማቸውን የመከላከያ ላይ ቆመ.

ብዙ ዝርዝር ላይ ሕንድ በማኑ (አጠቃላይ ባህርያት) መንገር ይችላሉ. በጐሳ እና jati ማካፈል ብቻ ግዛት ውስጥ ይኖር ነበር. በዚህ ካስት ውስጥ አንድ ጥብቅ ተዋረዳዊ ሥርዓት አለው. በማኑ በጣም ላይ ብቻ jati አባላት መካከል ለማግባት አይፈቀድላትም በውርስ የአባልነት ተከራክሯል, እና. መ

ባለቤትነት

በማኑ ሕግጋት በማጥናት በኋላ, ተቋማት ምንጮች አጠቃላይ መግለጫ የሕዝብ ግንኙነት ግዛት ግልፅ ይሆናል. ሁሉም ህግ የተለያዩ ቅርንጫፎች ውስጥ ነው የሚመደቡት. ከዚህም በላይ, በርካታ ዋና ዋና አቅጣጫዎች. ይህ በወንጀል ህግ እና የንብረት መብት, እንዲሁም የሚተላለፍ እንዲሁም አስገዳጅ መብት. ሁሉም በማኑ ሕግጋት ውስጥ ተንጸባርቋል ናቸው.

በተለይ እንዲሁም የጥንት ሕንድ ውስጥ ንብረት መብት ነበረው አደረብኝ. በውስጡ ዋና አካል ርስት (bhukti), ትእዛዝ (Swami) እና መጠቀም (Bhagya) እንደሆነ ተደርጎ ነው.

በማኑ, ተንቀሳቃሽ ንብረት, ከብቶች, የቤተሰብ መሣሪያዎች, እህል እና ባሪያዎች የተለያዩ ዓይነት ንብረት መብት ለመጠበቅ ያለመ ወደ በርካታ መስፈርቶች ሰነዱን ነጥቦች ምዕራፎች መካከል ያለውን ባሕርይ ሕግጋት ማጥናት ሰዎች. አንድ ሰው ወደ ምድር የእርሱ ይችላል. ሆኖም ግን, ከእሷ ሕክምና ጋር ጥሩ እምነት የቀረበ ነው (30-60 ዓመት) ባለቤትነት ለረጅም ጊዜ በላይ ያለውን ንብረት ሆነ. በማኑ ሕግጋት መሠረት ማንም መዝራት ወይም በመከር ወቅት ያለውን የመሬት ጣለ; ሊቀጡ የሚታወስ ነው. ተመሳሳይ ቅጣት እየጠበቁ እና ሽያጭ ደንቦች የሚጥሱ ሰዎች ነበር.

ጥንታዊ የሕንድ ማኅበራዊ ሕይወት በተለያዩ ዘርፎች ላይ እኛን በማኑ ሕግጋት ያሳያሉ. በሕግ ያለውን ዋና ተቋማት ባህሪያት ሁኔታ አቅመ ባሪያዎች ውስጥ ያለውን ሁኔታ ወደ አንድ ማስተዋል ይሰጠናል. እነዚህ የማህበረሰብ ንብረት ወይም የግል ሰው ሊሆን ይችላል. አንዳንድ ባሪያዎች ሁኔታ በቀጥታ ይሠራ ነበር.

አንድ የግዴታ መብት

በማኑ ሕግጋት, በፈቃደኝነት ስምምነት ይቆጠር ስለ ኮንትራቶች ማንኛውንም መሠረት. ጉዳት ምክንያት ወይም ከልክ በላይ ባለ ጠጎች ይህም በሌላ ወገን ላይ የሚጣሉ አንዳንድ ግዴታዎች,.

የጥንት ሕንድ ደንቦች ደንቦች በ ይቻላል ለመግለጽ ኮንትራቶች አይነቶች, እንዲሁም ያላቸውን መሠረታዊ ድንጋጌዎች እና ከዚህ ግንኙነት የሚነሱ. ይህ ሰነድ በተዋዋይ ወገኖች መካከል በፈቃደኝነት ስምምነት ሁኔታ ውስጥ ብቻ ልክ እንደሆነ ያምን ነበር. ኮንትራቱን ሰክረው ወይም እብድ ሰው ደምድመዋል, እንዲሁም አንድ ልጅ ወይም ባሪያ ኃይል ነበረው. በተጨማሪም በማኑ ሕግጋት አመልክቷል. አጠቃላይ ባህሪያት እና ሕግ ተቋም ላይ ያለውን ምዕራፎች መካከል ዋና ይዘት, በጣም ወደ የብድር ስምምነት በደንብ ዳብሮ መሆኑን ይጠቁማል. በዚህ ጉዳይ ውስጥ የህግ የበላይነት ለብዙ መቶ በላይ የተቋቋመው የነበሩትን ልማዶች አንጸባርቋል. ስለዚህ, የጥንት ሕንድ ውስጥ በስፋት አራጣ ነበር. ሕጋዊ በተመሳሳይ ጊዜ ኮንትራቶች ሥር ከፍተኛ የወለድ መጠኖችን ነበሩ. የህግ የበላይነት ተበዳሪው የአበዳሪ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነበር. ሁንምበዚህ እንጂ እንደዚህ እርምጃዎች ከ በማኑ ጥበቃ ውስጥ .. በጣም ላይ ዕዳ በማስገደድ በመዋሸትና በማታለል, በኃይል እና ለማግኘት ተፈቅዷል. በተጨማሪም, የአበዳሪው ቅሬታ ለማቅረብ የሚደፍር ማን ዕዳ, ሰው መልካም ተደርጎበት ነበር. የእርሱ ተግባራት እንኳ ከሞት እፎይ አይደለም. ዕዳ በራስ ዘመዶች ጋር ቀይረዋል ነው. ከፍተኛ የብድር መጠን እና የሕዝብ ሰዎች ያሉበትን ሁኔታ የዕዳ ባርነት ተቋም ውስጥ ሰፊ ስርጭት መንስኤ ነበሩ.

የጥንት ሕንድ ውስጥ በሕግ መስክ ላይ ልዩ ቦታ የቅጥር ስምምነት ተሰጥቷል. በማኑ ዕድሎች አገልጋዮችና ሠራተኞች ርዕሶች ህጎች ብዙውን ጊዜ አንድ ላይ ተጠቅሰዋል. ባለሙያዎችን የሥራ ውል ስር የሚሰሩ ሰዎች መብቶች, ብዙውን ጊዜ ጥሷል. በእያንዳንዱ አጋጣሚ ላይ አንድ ሰራተኛ እሱ ምክንያት እሱ ክፍያ ማለት ይቻላል ፈጽሞ ይህም ምክንያት መቀጮ. ሰዎች ይህ እንደሚገደዱ መደበኛ ይዘት ነፃነት ለመተው ተገደደ. በተመሳሳይ ጊዜ በማኑ ከሚቀዱበት ተቆጥበዋል የደመወዝ ይመከራል.

ቤተሰብ እና ትዳር

ይህ የሕግ ቅርንጫፍ በማኑ ሕግጋት በዘጠነኛው ምዕራፍ ያንጸባርቃል. unquestioningly አባቷ እንዲሁም ባሏ እና ልጅ መታዘዝ አለባቸው ይህም በቤተሰብ ውስጥ ሴቶች የበታች አቋም, ወደ በውስጡ የይገባኛል በጣም የመጀመሪያው ጽሑፍ. እንደ ንጉሥ በሌለበት ተንከባካቢ መሆን አለበት.

በማኑ ህጎች ይላል, እና አባት ሽልማት ለማግኘት ሴት ልጁን ለመውሰድ ምንም መብት የለውም. ይሁን እንጂ በጥንቷ ሕንድ ውስጥ, ጋብቻ ምንም ምስጢራዊ ሽያጭ ነው. ብዙውን ጊዜ, እነዚህ ባልና ሚስት ትልቅ የዕድሜ ልዩነት ነበራቸው. ይህ ሁኔታ ሊከሰት የጋብቻ አነስተኛ ዕድሜ ምክንያት ነበር.

በማኑ ሕግጋት መሠረት, ታናሽ ወንድም ሽማግሌ በፊት ለማግባት መብት የላቸውም ነበር. ደንቦች ሰባተኛ ትውልድ ድረስ የደም ዘመዶች ጋብቻ ይከለክላል እንደመሆኑ. የግለሰብ ርዕሶች ስለ ሚስቱ መካከል ጥበቃ እና ያደርን "ዘር ንጽሕናን." በማኑ ባለቤቷ ላይ ተኛ እነዚህ ክፍያዎች (ወደ ዘጠነኛ ራስ, አርት. 6, 7).

ርስት መብት

በጥንቷ ሕንድ ውስጥ የራሱ ወግ ነበረው. ደንብ መሠረት, በማኑ ሕግጋት መሠረት, ንብረት አባት ብቻ ልጆች መቀበል ነበር. በ ንብረት በጣም ላይ ምንም መብት imbeciles, ግዛት ወንጀለኞች, ካስት ተባረሩ ሰዎች እና ነበረው. እሱ ምንም ልጆች ነበሩት ከሆነ መ ሚስት, የእርሱ ልጅ ብቸኛ አጠቃቀም መብት ነበረው.

በማኑ ሕግጋት በተከታታይ ቅደም ተከተል ተቋቋመ. ሁሉም በእርዳታ የለበትም በቆየው ተካትተዋል. ንብረት ተወላጅ ልጆች እጅ ወደ አለፈ. እነርሱ አልነበሩም ከሆነ ያላቸውን ንብረት ሴት ልጆች ተሰጥቷል. በተጨማሪም, ወራሾች ቤት ትቶ; ከዚያም ወደ ኋላ የተወሰደው የነበሩ ልጆች ተደርገው ይታዩ ነበር. እንዲህ ንብረት በሌለበት ሁሉ ቄስ መሄድ ይችል ነበር. ይህ ቤት ካህን ነበረ. ከእርሱ, ወይም ሴቶች አልነበረም ከሆነ, ሁሉም ንብረታቸውን ንጉሣዊ ግምጃ ቤት ተልከዋል.

በማኑ ሕግጋት መካከል ትንተና ላይ በመመስረት, እነርሱ በተከታታይ ሕግ ጥንታዊ ምሳሌ ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን. ጊዜ ከፈቀደ ዝግጁ አልነበሩም. ርስት መብት ሕጎች በዚህ ስብስብ ላይ ብቻ አለፈ.

ፍርድ እና ቅጣት

በማኑ ውስጥ "አገረሸብኝ", "የጥፋተኝነት ዓይነቶች," ይህም ወደ በዳዩ ስታኒስላቫ ወይም ተጠቂ ንብረት ላይ የሚወሰን "ተባብረውት" እና "የጥፋተኝነት ሸክም" እንደ የወንጀል ሕግ ጋር በተያያዘ ያለውን ጽንሰ አንጸባርቋል.

ይህም ደንቦች እና ጥንታዊ የሕንድ ቢለውጥ ወንጀል አይነቶች አንድ ስብስብ ያንጸባርቃል. እነሱ ወደ የተከፋፈሉ ናቸው:

- መንግስት;

- ንብረት ላይ;

- ሰው ላይ;

- የቤተሰብ ግንኙነት ላይ ጥሰት.

በማኑ የይገባኛል ጥያቄ እና የተለያዩ ቅጣቶች. ከእነርሱም መካከል:

- የሞት ቅጣት;

- መተልተል;

- መባረር;

- ቅጣቶች;

- እስራት;

- ለመላጨት ራሶች (ሀ Brahmin ለ).

ሂደቶች ሁለቱም የወንጀል እና የሲቪል ጉዳዮች ተመሳሳይ ነበሩ እና አንድ ተወዳዳሪ ተፈጥሮ ነበር. ጠቅላይ ፍርድ ብራህማዎች ጋር ንጉሡ ያስተዳድራል. በተጨማሪም, ተገቢ ባለስልጣናት ሁሉ አስተዳደራዊ አሃዶች ውስጥ ነበሩ. በየ አስር መንደሮች ለማግኘት የፍርድ ቦርድ ይተዳደራል. ሁሉም ነገር የሀብት ደረጃ ላይ ተዋረድ ላይ የተመሠረተ, ከግምት.

ማስረጃ ዋነኛ ምንጭ ማስረጃ ነው. እንዲሁም ፍርድ ቤት ስለ እነርሱ የተለየ እሴት ነበራቸው. ሁሉም አንድ የተወሰነ ስታኒስላቫ ወደ ቁሳቁሶችን ምስክር ላይ የተመካ ነው. ማስረጃ እንደ ፈተናው በጣም ላይ እሳት, ውሃ, ክብደት ጥቅም, እና ይችላል. መ

በማኑ ሕግጋት ውስጥ የመጨረሻው ፈራጅ እንደ ንጉሥ, ዓመታዊ amnesties ይመለከት ነበር.

መደምደሚያ

በግልጽ እንደሚታየው, በማኑ ሕግጋት ጥንታዊ የሕንድ Brahman ትምህርት ቤቶች ጠቢባን መካከል አንዱ የተጻፈ ነበር. በተጨማሪም የሰው ልጅ በአፈ አባትና ስም በ ሕጎች እና ደንቦች የዚህ ስብስብ ስም ተሰጥቷቸዋል.

በመካከለኛው በማኑ ውስጥ በተደጋጋሚ አስተያየት እና ጽፈንዋል. ይህ እውነታ ሕንድ ይህን ስብስብ ተያይዟል መሆኑን አስፈላጊነት ያሳያል.

በ 1794, በማኑ መካከል ሕጎች ለመጀመሪያ ጊዜ በእንግሊዝኛ የታተመው ነበር. ትርጉም ደራሲ V. ጆንሰን ነበር. የኋላ, ደንቦች እና ጥንታዊ የሕንድ ሰዎች ደንቦች ስብስብ በተደጋጋሚ በሁሉም የአውሮፓ ቋንቋዎች ታትመዋል.