Haydegger ማርቲን: አንድ የህይወት ታሪክ, ፍልስፍና

Haydegger ማርቲን (ሕይወት ዓመት - 1889-1976) የጀርመን existentialism እንደ ፍልስፍናዎች አቅኚዎች መካከል አንዱ ነው. እሱም messkirch ላይ, መስከረም 26 ላይ, በ 1889 ተወለደ. አባቱ ፍሪድሪክ Heidegger, አንድ ጥሩ የእጅ ነበር.

Heidegger ቄስ ለመሆን በመሄድ ላይ ነው

1903 እስከ 1906 ድረስ Haydegger ማርቲን Constanta ውስጥ ትምህርት ቤት የሚማር. እርሱ "Conrad ቤት" (አንድ የካቶሊክ አዳሪ ትምህርት ቤት) እና ቄስ ለመሆን ዝግጁ ማግኘት ይኖራል. በሚቀጥሉት ሶስት ዓመታት በላይ የእሱን ጥናት, ማርቲን Heidegger በመቀጠል ላይ. በዚህ ጊዜ ይህን የህይወት ታሪክ እሱ Breisgau (Freiburg) ውስጥ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና archiepiscopal ሴሚናሪ የሚማር እውነታ በማድረግ ምልክት ነው. መስከረም 30, 1909 ወደፊት ፈላስፋ Feldkirch Tizis ኢየሱሳዊው ገዳም ስር ውስጥ ተነፍቶ ሆነ. ይሁን እንጂ, ጥቅምት 13 ላይ እኔ ስለ ማርቲን Heidegger ልብ ውስጥ ጣር መጀመሪያ መካከል ከቤት ለመውጣት ተገደዋል.

የእርሱ ሥነመለኮታዊ ፋኩልቲ ውስጥ, Freiburg ዩኒቨርሲቲ በማጥናት, በዚያ ጊዜ ውስጥ 1909 እስከ 1911 ድረስ በ በመቀጠል አጭር የሕይወት ታሪክ. በተጨማሪም በራሳቸው ፍልስፍና ላይ የተሰማሩ. በወቅቱ የታተመው የእሱ የመጀመሪያ ጽሑፍ, ማርቲን Heidegger (የእርሱ ፎቶ ከዚህ በታች ይታያል).

መንፈሳዊ ቀውስ, ጥናት አዲስ መስክ, ተሲስ

እሱ መንፈሳዊ ቀውስ አማካይነት በመሄድ እና ሥነመለኮታዊ ፋኩልቲ መተው ከወሰነ ነበር 1913 ወደ 1911 ጀምሮ ስለ እርሱ Freiburg ዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን ቀጠለ. እዚህ ማርቲን Heidegger ፍልስፍና እና የተፈጥሮ ሳይንስ እና ስነ ሰው አጥንቷል. እሱም Husserl የአምላክ "ሎጂካዊ ምርመራዎች" ሥራ shtudiruet. 1913, Haydegger ማርቲን የእርሱ ተሲስ ጥብቅና ሌላ 2 ዓመት ውስጥ Freiburg ዩኒቨርሲቲ ሌክቸረር ሆነ.

ጋብቻ

በ 1917, ፈላስፋ ማግባት. የበሰለ Freiburg ኢኮኖሚ ኤልፍሬደ ተፈልፍለው ውስጥ ጥናቶች ያገባል. Heidegger ሚስት ከፍተኛ-ደረጃ አመዳደብ ከፕራሽን መኮንን ልጅ ነው. እሷን ስገድ - የወንጌላዊ ሉተራን. ሴትየዋ ወዲያው ባሏን ከፍተኛ ዕጣ እና ሊቅ አመኑ. እሷ የእሱን ድጋፍ, ጸሐፊ, ጓደኛ ይሆናል. Heidegger ያለው የካቶሊክ ከ ሚስቱ ቀስ በቀስ እያደገ የራቁ ተጽዕኖ ሥር. ኸርማን - 1919 ውስጥ, በቤተሰብ የመጀመሪያ ልጅ, ጆርጅ, እና ከጊዜ በኋላ አንድ ዓመት ተወለደ.

የስራ ረዳት ፕሮፌሰር, ተዋረዳዊ ላይ ንግግሮች

1923 ወደ 1918 ጀምሮ ስለ እርሱ Freiburg ዩኒቨርሲቲ አንድ ፈላስፋ Husserl ረዳት እና ረዳት ፕሮፌሰር ነው. በ 1919 እርሱ የካቶሊክ ሥርዓት ጋር ሰበሩ, እና አንድ ዓመት በኋላ ፈላስፋ ካርል Jaspers አንድ ወዳጅነት ጀመርኩ. ከ 1923 እስከ 1928 ድረስ, Heidegger ላይ ንግግሮችን ይዟል ተዋረዳዊ. ተዋረዳዊ ከተፋታች Haydeggera በውስጡ ተወዳጅነት አስተዋጽኦ ያደርጋል. እርሱ ዩኒቨርሲቲ ማርበርግ ውስጥ ልዩ ፕሮፌሰር ተጋበዝኩ.

ማርበርግ ውስጥ ስራዎች

የገቢ Heidegger ተሻሽሏል. ይሁን እንጂ, ወደ ከተማ ራሱ, ጉልበትህ ቤተ መጻሕፍት, የአካባቢው አየር - ይህን ሁሉ በፈቃደኝነት Heidelberg ውስጥ መኖር ጀመሩ ማን ማርቲን, የሚያናድድ. አሁን እሱን ይስባል, እና Karlom Yaspersom ጋር የነበረው ወዳጅነት እዚህ ነው. ከሁሉም እንጨት ሥራ, ተራራ አየር, እና - - "የመሆንን እና ሰዓት" በሚል ርዕስ አንድ መጽሐፍ ፍጥረት, 20 ኛው መቶ ዘመን አንድ መደበኛ ሆነ ይህም Heidegger የፍልስፍና ፍለጋ, እና (ከታች የሚታዩት) Todtnauberg ውስጥ ከእንጨት, የእግር ርቀት ውስጥ ከቤታቸው መንትያ መንፈስ ይቆጥባል . Heidegger በሚያቀርብበት ተማሪዎች መካከል በጣም ታዋቂ. ይሁን እንጂ, R. Bultmann, ታዋቂ የፕሮቴስታንት ሃይማኖታዊ ምሁር በቀር በዚያ ባልደረቦች ለመረዳት.

Heidegger - Freiburg ዩኒቨርሲቲ Husserl ወደ ተተኪ

መጽሐፉ "መሆን እና ሰዓት" በ 1927 ወጥቶ ይመጣል, እና ቀጣዩ በውስጡ ደራሲ ዩኒቨርሲቲ Freiburg መካከል ተወላጅ ላይ ፍልስፍና ዲፓርትመንት ላይ Husserl ተተካ. 1929-30 ውስጥ. እሱ ጠቃሚ ሪፖርቶች በርካታ ያነባል. 1931 Heidegger ብሔራዊ ሶሻሊዝም እንቅስቃሴ ያዝንላቸዋል ይታያሉ. Freiburg ዩኒቨርሲቲ ሬክተር (ከታች የሚታዩት), እሱም 1933 ይሆናል. በዚህ ጊዜ በ "ሳይንስ ካምፕ" መካከል ድርጅት, እንዲሁም በቱበንገን, Heidelberg እና በላይፕዚግ ውስጥ የማስተዋወቂያ መታየቱን ያካትታሉ.

Heidegger ናዚዎች ጋር መተባበር ሰዎች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ጥቂት ታዋቂ ስብዕና መካከል በ 1933 ይንጸባረቅበታል. የእርሱ ርእዮተ ምኞት መካከል እሱ ያላቸውን የአስተሳሰብ ጋር ተነባቢ የሆነ ነገር አገኘ. የእርሱ ጥናቶች እና ሐሳቦችን ውስጥ ተጠመቁ Heidegger, ፋሽስት "theorists" እና ሂትለር "Mein Kampf" ሥራ ትርጉም ለመረዳት ጊዜ እና ልዩ ፍላጎት የለንም. አዲሱ እንቅስቃሴ ታላቅነት እና ጀርመን እድሳት ቃል ገብቷል. የተማሪ ማህበራት ለዚህ አስተዋጽኦ. የማን ተማሪዎች ሁልጊዜ ስለ ወደዱ Heidegger, ያውቃል እና የመለያ ወደ ያላቸውን ስሜት ይወስዳል. ብሔራዊ እነማ ያለው ማዕበል ያወጣዋል እና. Heidegger ቀስ በቀስ Freiburg ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያሉ የተለያዩ የናዚ ድርጅቶች, የተጣራ ውስጥ ተያዘ.

ሚያዝያ 1934, ፈላስፋ በፈቃደኛነት ሬክተር ያለውን ልጥፍ ትቶ. እሱም በርሊን ውስጥ አካዳሚ ፕሮፌሰሮች መፍጠር የሚሆን እቅድ በመሥራት ላይ ነው. ብሔራዊ ሶሻሊስት ፖሊሲ ጥገኛ አስቀድሞ ሸክም ነበረ ምክንያቱም ማርቲን, ጥላ ወደ ለመሄድ ይወስናል. ይህ አንድ ፈላስፋ ያስቀምጣል.

ጦርነት እና ከጦርነቱ ዓመት

በቀጣይ ዓመታት ውስጥ, እሱ አስፈላጊ ሪፖርቶች በርካታ ያደርገዋል. በ 1944 Heidegger ወደ ሚሊሻ ውስጥ ምሽግ ቆፍረው እንመክርሃለን. በ 1945 እሱ መደበቅ እና የእጅ ከፍ ለማድረግ Meskirh ሄደ ከዚያም እጥበት ላይ ከዚያም ኮሚሽን ወደ ዘግቧል. Heidegger ደግሞ, Sartre ጋር ትመሳሰላለች ዣን ዣን Beaufret ጋር ጓደኞች ነው. በ 1949 ወደ 1946 ጀምሮ ትምህርት ላይ የተጣለው ይቀጥላል. በ 1949, እሱ ረቂቅ ጥበቦች አካዳሚ (ባቫሪያ) በ 1950 በተደጋጋሚ ነበር ይህም ሪፖርት መካከል ብሬመን 4 ውስጥ ክለብ ያደርገዋል. Heidegger ግሪክ, 1962, የተለያዩ ወርክሾፖች ላይ ጉብኝቶች ክፍል ይወስዳል. እሱም ግንቦት 26, 1978 ላይ ሞተ.

Heidegger ሥራ ውስጥ ሁለት ጊዜያቶች

ይህ የበሰለ ሥራ ውስጥ መለቀቅ ውስጥ ሁለት ጊዜያቶች. የመጀመሪያው አጋማሽ 1930 ድረስ ከ 1927 ጀምሮ የዘለቀ. መሠረት, ""? ሥራዎቹም ምንድን ነው "ይዘቱ ላይ" Kant እና ሥራዎቹም መካከል ያለውን ችግር, "" - "መሆን እና ሰዓት" በተጨማሪ, ሥራ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ, ማርቲን Heidegger በ (1929) የሚከተለውን ጽፏል. ከ 1935 ጀምሮ, ይህ የእሱ ስራ ሁለተኛ ጊዜ ይጀምራል. አንድ የበሰለ ሕይወት መጨረሻ ድረስ ይቆያል. በዚህ ጊዜ በጣም አስፈላጊ ሥራዎች ናቸው: 1953 1946 ሥራ "Gelderin እና የግጥም ይዘቱ" ውስጥ የተጻፈ - "ሥራዎቹም መግቢያ", በ 1961 - "ኒትሽ", በ 1959 - "አንድ ቋንቋ የሚፈጸም."

የመጀመሪያው እና ሁለተኛው ክፍለ ገጽታዎች,

የሰው ልጅ ሕልውና መሠረት ሆኖ ይቆጠራል ፍጡር አንድ ንድፈ ሐሳብ, የሆነ ሥርዓት: ለመፍጠር እየሞከሩ የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ፈላስፋ. ሁለተኛው Heidegger ውስጥ የፍልስፍና ሃሳቦችን የተለያዩ የሚተረጉም. እሱም እንደ Anaximander, ፕላቶ, አርስቶትል, እና እንደ አር ኤም Rilke, ፍሬድሪክ ኒትሽ, ኤፍ Hölderlin እንደ ዘመናዊ እና ወቅታዊ ተወካዮች ሥራ እንደ ጥንታዊ ደራሲዎች ጽሑፎች ያመለክታል. በዚህ ጊዜ ውስጥ የቋንቋ ችግር በዚህ የነገሮች ያለውን አሳማኝ ዋነኛ ጭብጥ ይሆናል.

አንድ HEIDEGGER ሊሰጡበት የሚገባ ችግር

ማርቲን Heidegger, እኛ ፍላጎት ናቸው ፍልስፍና, ትርጉምና በመሆን ማንነት በተመለከተ አዲስ ትምህርት ሰበብ አንድ thinker ሆኖ ተግባሩን አየሁ. እሱም ይህን ግብ ለማሳካት ቋንቋ በኩል ሐሳቦች ከቀረቡ ያለውን adequacy ማሻሻል መንገዶች ለማግኘት ፈለገ. ፈላስፋ ላይ ያተኮረ ነበር ጥረት የፍልስፍና ቃላት ከፍተኛው አጠቃቀም በማድረግ, ትርጉም በተሟላ መንገድ ለማስተላለፍ ነው.

በ 1927 የታተመው Heidegger ዋና ሥራ የተጻፈ በጣም ግራ አጋቢ ቋንቋ, ( "መሆን እና ሰዓት"). ቢያንስ, በጣም አለመታደል ነው, ትርጉም የለሽ ወይም - ለምሳሌ ያህል, Berdyaev ሥራ "ሊቋቋሙት በማይችሉት" ቋንቋ, እና በርካታ ቃል-ምስረታ (ቃል "mozhestvovanie" እና ሌሎች) ይቆጠራል. በአንድ የተወሰነ አገላለጽ ልናከናውን ሄግል እንደ ይሁን Heidegger ቋንቋ,,,. ጥርጥር እነዚህ ደራሲዎች የራሳቸውን የስነ ጽሑፍ ዘይቤ አላቸው.

አውሮፓ አግኝቷል ውስጥ አጋጥሟት

ሥራው የአውሮፓ ሥልጣኔ በአሁኑ የማይፈለግ ሁኔታ ምርት ይህም መሠረታዊ ሊባል ይችላል ይህም በአውሮፓ ውስጥ ማሰብ ሰዎች, መጫን, ይገልጻሉ ውስጥ ማርቲን Heidegger ይሻል. ፈላስፋ እንደሚለው, ከእነርሱ በጣም አስፈላጊ 300 ዓመታት ወደኋላ ዘርግቶ ሐሳብ ባህል ለማሸነፍ ላይ እንዲያተኩሩ ሰዎች አቀረበ. በአውሮፓ ይህ እሷ ነበረች የሞተ መጨረሻ ወደ አግኝቷል አድርጓል. ይህ deadlock አደረኩ እና ማርቲን Heidegger እንደ ሕይወት እያንሾካሾኩ ያዳምጥ መሆን አለበት. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን ፍልስፍና በመሠረቱ አዲስ አይደለም. በርካታ የአውሮፓ ፈላስፎች በሰው እየተንቀሳቀሰ እንዴት ጥያቄዎች የተጨነቀ እንደሆነ በትክክለኛው አቅጣጫ ላይ ያላቸውን መንገድ ተቀይሯል. ይሁን እንጂ ስለ በማሰብ, Heidegger ተጨማሪ ይሄዳል. እሱም ሁላችንም ይጠናቀቃል ውስጥ ፍጻሜው ተስማሚ "ዘግይቶ" ታሪካዊ ክንውን, ሊሆን እንደሚችል hypothesizes "የደንብ ለ አድካሚና ሂደት." የእሱን ፍልስፍና ውስጥ የነገሮች ዓለምን የማዳን ተግባር አቆመው አይደለም. የእርሱ መጠነኛ ዓላማ. እኛ በምንኖርበት ዓለም መረዳት ነው.

ትንተና መሆን ምድብ

ፍልስፍና ውስጥ, ይህ የመሆን ምድቦች መካከል ትንታኔ ላይ ያተኩራል. ይህ ምድብ ወደ ይዘት አይነት ይሞላል. የእርሱ የህይወት ታሪክ ከላይ የቀረበው ተደርጓል ማርቲን Heidegger, ፍጡር የምዕራባውያን ሐሳብ መጀመሪያ ጀምሮ ይወክላል እና ፍልስፍና አሁንም ተመሳሳይ ነው; ይህም ፊት አሁን ድምፆች መሆኑን ያምናል. በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው አመለካከት መሠረት, አሁን በውስጡ ያለፉት እና የወደፊት የሚቃወም ምላሽ ሰዓት ይመሰረታል. ሰዓት መገኘት እንደ ቁርጥ እየተደረገ. Heidegger ያለው መሆን - የተለያዩ ነገሮችን, ወይም existential ጊዜ ውስጥ ወደ ሕልውና.

የሰው ልጅ ሕልውና

ነገሮችን በመረዳት ያለውን የሚያጎሉ - ይህ ፈላስፋ, የሰው ሕልውና መሠረት. የሰው የሚለው ቃል "ሕልውና", "በተወሰነው አካል" ያመለክታል ይህም መሠረት, በርሱም ባለፈው ወግ ፍልስፍና ጋር ሰብሮ, አንድ የተወሰነ የውል "dasien" ያመለክታል መሆን. Heidegger ምሁራን እንደሚሉት, የእሱ "dasien" ይልቅ, ህሊና መኖር ማለት ነው. ብቻ አንድ ሰው ሟች ነው, እሱ ብቻ በራሱ ሕልውና temporality ያውቅ እንደሆነ ያውቃል. እርሱም ምስጋና, ከተደራጁ ካወቅን, የሚችል ነው.

ወደ ዓለም ማግኘት እና ውስጥ በመሆን, አንድ ሰው አሳሳቢ ሁኔታ ያጋጥመዋል. ይህ ስጋት "በዓለም ላይ መሆን" እና, 3 ነጥቦች, "ከፊት እየሄዱ" አንድነት ሆኖ ይታያል "መኖሩን vnutrimirovom ስር መሆን." Heidegger አንድ existential ፍጥረት መጀመሪያ ነው መሆን ከሁሉም በሁሉም ነገሮች እውቀት ክፍት ይታመናል.

ፈላስፋ, "ወደፊት ሮጦ" "እንክብካቤ" እንደ ከግምት, በዓለም ላይ እውነተኛ ሕልውና በቀሪው ጀምሮ እስከ ሰብዓዊ ፍጡር መካከል ያለውን ልዩነት ለማጉላት ይፈልጋል. ሁልጊዜ "በጉጉት ያመልጣል." እንደ ሰብዓዊ መሆን ይህ በጣም አዳዲስ አጋጣሚዎች አንድ "ፕሮጀክት" እንደ ቋሚ ናቸው ከባቢ ነው. ይህ ነው የሰው ልጅ ሕልውና ራሱ አድርጓል. የእርሱ ጊዜ እንቅስቃሴዎች ግንዛቤ ፕሮጀክት ሕይወት ውስጥ ተገነዘብኩ. ስለዚህ እኛ በታሪክ ውስጥ ያለውን እንደዚህ ያለ ፍጡር ግምት ይችላሉ.

"እንክብካቤ" ሌላው ትርጓሜ ( "መኖሩን vnutrimirovom ላይ መሆን") ነገሮች ጋር በተያያዘ አንድ ልዩ መንገድ ነው. የሰው ጓደኞቹ አድርጎ ይመለከታል. እንክብካቤ መዋቅር አሁን, የወደፊቱን እና ያለፉ ያስተሳስረዋል. ያለፉት ድርጊቶች ወደፊት ያለውን እርግፍ አድርጎ Heidegger ውስጥ ሳለ - አሁን በእኛ ላይ መሥራት "ፕሮጀክት", እና እንደ - ነገሮች ባሪያ መሆን ተበይኖባታል. ፍጡር, አንድ የተወሰነ ኤለመንት ቅድሚያ ላይ በመመስረት እውነተኛ ወይም ለመረዳትም መሆን ይችላል.

ለመረዳትም ሕልውና

ሙሉ ማህበራዊ እና ዓላማ አካባቢ በ ማከናወናችን ጊዜ እኛ ነው, ይህ አካል መሆን ነገሮችን ጥቅም ሰው ከ እግሮቹን እንዲድበሰበስና ጊዜ: ወደ ተጓዳኝ, ያልሆነ-እውነተኛ ደህንነት እና ሕልውና ጋር ባለን ግንኙነት ነው. Heidegger መሠረት, ለመረዳትም ሕልውና የአካባቢ ለውጥ ሊወገድ አይችልም. ይህም ሁኔታ ወደ ሰው ውስጥ ነው "መነጠልን ሁኔታ." Heidegger ሰው ሙሉ በሙሉ የእርሱ ባህሪ አለመጠቀሟ ምንም ነገር ውስጥ መኖሩን ካስተላለፈ, ነገሮች በዓለም ተጠመቁ መሆኑ የሚታወቅ ሕልውና ለመረዳትም ሁነታ, ይጠራል. ይህ ተዕለት ሰብዓዊ ሕልውና ይወስናል. ምንም በጉጉት አኖረ እየተደረገ, የኋለኛው ያለውን ግልጽነት ምስጋና አላፊ ሕልውና ጋር የተያያዘው ነው. በሌላ አነጋገር, ይህ መኖሩን መረዳት እንችላለን. የማስፋፊያ አጋጣሚ አንድ ሁኔታ እንደ እኛ ምንም ፍጡራን ያመለክታል. የእኛ የማወቅ ይህ ሥራዎቹም ያወጣልና ይሰጣል. ይህ ዐዋቂው ጉዳይ ሕልውና ባሻገር አንድ መንገድ ያቀርባል.

Heidegger ትርጓሜ ውስጥ ሥራዎቹም

ይህ ግን የራሱን የትርጓሜ ሥራዎቹም ስለ በማሰብ, ይህ Heidegger መታወቅ አለበት. ማርቲን Heidegger ሐሳብ A የትርጓሜ ባህላዊ መረዳት በጣም የተለየ. ሥራዎቹም ወግ መሠረት, ምንድን ነው? ይህ በተለምዶ ዘዬዎች ችላ መላው ፍልስፍና ወይም አንድ ክፍል ተመሳሳይ ተደርጎ ቆይቷል. ለእኛ ፍላጎት የነገሮች መሠረት ጊዜ አዲስ ፍልስፍና, subjectivity ያለውን ሥራዎቹም ነው. ይህ ሥራዎቹም, ከዚህም በላይ የሆነ ሙሉ nihilism ነው. በውስጡ ዕጣ ምንድን ነው? Heidegger በእኛ ዘመን nihilism ጋር ተመሳሳይ ሆኗል አሮጌውን ሥራዎቹም, የእርሱ ታሪክ ከማጠናቀቁ እንደሆነ ያምን ነበር. በእሱ አመለካከት, ይህ ውስጥ ለውጥ ያሳያል የፍልስፍና ስለ አንትሮፖሎጂ እውቀት. አንትሮፖሎጂ በመሆን, ፍልስፍና ሥራዎቹም ከ በራሱ ይሞታል. Heidegger ለዚህ ማስረጃ ኒትሽ ዎቹ መፈክር መካከል ታዋቂ አዋጅ ነው አመኑ "እግዚአብሔር የሞተ ነው." ይህ ማለት ስለ መፈክር, እንዲያውም, መሠረቶች ጥፋት ማረጋገጫ የሆነውን ሃይማኖት ጥሎ, የትኛው ላይ በጣም አስፈላጊ እሴቶችና የሕይወት ውስጥ ትዕዛዝ የተመሰረተ ሰብዓዊ ከነበራቸው አመለካከት በፊት ዐረፈ.

modernity መካከል nihilism

Haydegger ማርቲን ቤተ ክርስቲያን እና የእግዚአብሔርን ሥልጣን እንዲጠፉ በኋለኛው ስፍራ ሕሊና እና ምክንያት ሥልጣን ይወስዳል ማለት እንደሆነ ይገልጻል. ታሪካዊ እድገት የዚህ ዓለም ስሜት ግዛት ወደ በረራ ተተክቷል. ብዙ ሰዎች ስለ ምድራዊ ደስታ ወደ ገነትነት otherworldly ነው የሚቀበሉበት ግብ,. ማርቲን Heidegger እንዲህ እንደ ሥልጣኔ, ባህል እና የፈጠራ መስፋፋት, አንድ ሃይማኖታዊ ኑፋቄ ውስጥ እንክብካቤ ተተክቷል. ማሽነሪዎች እና አእምሮ በሚፈጽሙበት. መጽሐፍ ቅዱሳዊ የእግዚአብሔር የመጀመሪያ ገጽታ ነበር ምንድን - ፈጠራ - አሁን የሰው እንቅስቃሴ ባሕርይ. የሰዎች ፈጠራ gesheft እና የንግድ ይሄዳል. ይህ የማስፋፊያ የባህል ማሽቆልቆል ደረጃ ይመጣል በኋላ. Nihilism ዘመናዊ ጊዜ ምልክት ነው. Nihilism, Heidegger, መሰረት - ሁሉም ነገር የቀድሞው ግብ እንዳይናወጥ እውነት. ይህ እውነት እንዲቆጣጠረው ይመጣል. ይሁን እንጂ, nihilism መሰረታዊ እሴቶች በተመለከተ የአመለካከት ለውጥ ጋር ግልጽ እየሆነ እንዲሁም አዳዲሶችን ማቋቋም ተግባር ነጻ. እሴቶች እና ባለስልጣናት አቅጣጫ እንዲስፋፋና አመለካከት የሰው ልጅ ባህል እና አስተሳሰብ ያለውን ልማት ለማቆም, ይሁንና ግድ የለኝም.

ክፍለ ተከታታይነት በዘፈቀደ ነው ወይ?

በመጥቀስ, ልብ ይበሉ ታሪክ ፍልስፍና አመለካከቱን መሠረት, ፍጡር ዕድሜ ለማስተናገድ በዘፈቀደ ቅደም ተከተል እንዳልሆነ, ከተፋታች Haydeggera. ይህ የማይቀር ነው. የበሰለ ወደፊት ሰዎች መምጣት ለማፋጠን አይችልም ብለው ያምኑ ነበር. ሆኖም, እነሱ ሊያዩት ይችላሉ, እኛ ብቻ ሕልውና ለመስማት እና ጥያቄዎችን መጠየቅ መማር ያስፈልገናል. ከዚያም በጸጥታ አዲስ ዓለም ይመጣል. ይህም, Heidegger መሠረት, ሁሉ በተቻለ ምኞት ዕቅድ ያለውን ተግባር ነው የምንለውን, ነው, "በደመ" መመራት ይሆናል. ስለዚህ በሚተውን አንድ ለመሆን nedochelovechestvo.

አስተሳሰብ ሁለት አይነት

ይህ ለውጥ ተከስቷል ወደ ስህተቶች, የተሳሳቱ እና የእውቀት ረጅም መንገድ መሄድ አስፈላጊ ነው. በአውሮፓ ህሊና በመምታት መሆኑን ያለውን nihilism መረዳት, ይህን አስቸጋሪ እና ረጅም ጉዞ ማሸነፍ አስተዋጽኦ ይችላሉ. ብቻ ያለፈው ውስጥ "ሳይንሳዊ ፍልስፍና" ጋር የተያያዘ ሳይሆን አዲስ ፍልስፍና, በተሳካ ማዳመጥ እርዳታ ጋር የዓለም ጥናት መከታተል ይችላሉ. Heidegger ይህ አስተሳሰብ ለመረዳት እና ይሰላል አሳድሯል ሊጋርዱን ብለው, ሳይንስ አስደንጋጭ ምልክት መካከል ፍልስፍና ልማት ውስጥ ይመለከታል. አስተሳሰብ እነዚህ ሁለት አይነት በ 1959 የታተመው "ከልጅዋና" በሚል ርዕስ ሥራ ውስጥ ቁሙ. የእነሱ ትንተና - የሕዝብ ሕይወት ሉል ውስጥ ክስተቶች እውቀት ንድፈ ሐሳብ መሠረት. Heidegger መሠረት, ተግባራዊነታቸውን ሊያስከትል የሚችለውን መዘዝ መተንተን ሳይሆን ሳለ, ወደ አማራጭ ያሰላል, አስተሳሰብ ይዳስሳል እና ዕቅዶች የሚሰላው ወይም ይሰላል. አስተሳሰብ የዚህ አይነት የተጠና ነው. እሱም በሙሉ ስሜት ውስጥ እየገዛ ላይ ትኩረት ማድረግ አይችልም. የ አስተሳሰብ እውነታው የእርሱ ጽንፎች ውስጥ ጠፍቷል ይሰብራል መረዳት. ይሁን እንጂ, እንቅስቃሴዎች እና ልዩ ስልጠና ፊት, ይህ ከፍተኛ መቆጠብ ይችላሉ እና እራሱን መሆን እውነት መድረስ ነው. Heidegger መሠረት ይህ "እውቀት ትርጓሜ" እና የትርጓሜ የሚደግፍ የትኛው phenomenology, ይቻላል ምስጋና ነው.

ምን Heidegger መሠረት, እውነት ነው

የ ጉዳዮች መካከል ብዙዎቹ የእርሱ ሥራ, ማርቲን Heidegger ውስጥ ጎላ. የእርሱ ሀሳቦች ይዛመዳል, በተለይ, እንዴት እውነትን ለመመስረት. ስለ በማሰብ ይህ የበሰለ, እንዲሁም "የእውነት ማንነት ላይ" በሚል ርዕስ ሥራ ውስጥ የመሆን ስሜት እየተሰማው, አስተሳሰብ ይህን ለማሳካት ማለት በኩል ተራ የሰው አእምሮ የሚሰራ እውነታ ነው የመጣው. ይሁን እንጂ እውነተኛ ምንድን ነው? ማርቲን Heidegger በአጭሩ በዚህ መንገድ ይህን ጥያቄ መልስ: "እውነት ነው." የነገሮች እኛ ብቻ መኖሩን እውነት ይደውሉ: ነገር ግን ሁሉ በላይ, ስለ እርሱ የራሳችንን መግለጫዎች መሆኑን አመልክቷል. ታዲያ እንዴት የሐሰት ማስወገድ እና እውነትን ለመድረስ ነው? ይህንን ለማድረግ, በ "አስገዳጅ ደንቦች" ይመልከቱ. ይህ ፈላስፋ, ዘላለማዊ እና የማይጠፋ ነገር መሠረት, ሰዎች የጥፋት እና transience ላይ የተመሠረተ አይደለም እየተደረገ, እውነት ሁሉ ነገሮች ግኝት ወሰን ውስጥ, በሰው በኩል የተገኘ ነው. በዚህ ሁኔታ, እንደ Heidegger በ ሐሳብ ነጻነት ላይ "ግምታዊ ሕላዌ ፍጡር." ይህም የእውነትን አስፈላጊ ሁኔታ ለማሳካት ነው. ምንም ነጻነት የለም ከሆነ, ምንም እውነት የለም. ነፃነት እውቀት ላይ መራመድ ፍለጋዎች እና ነጻነት ነው. ተመላለሱ - የሁከት ምንጭ, ይሁን እንጂ, የሰው ተፈጥሮ ማርቲን Heidegger መሠረት, እነሱን ለማሸነፍ እና ሕልውና ትርጉም ይፋ ለማድረግ ነው. ይህ የበሰለ ልጅ ፍልስፍና (አጭር ይዘቶቹ) በዚህ ርዕስ ውስጥ ተገምግሟል ነበር.

በአጠቃላይ Heidegger ሐሳቦች, ስላላት አሮጌውን, ባለመመጣጠናቸው ፍልስፍና ድክመቶቻችንን ማሸነፍ እና የሰው ህልውና ዋና ዋና ችግሮች መፍትሔ ለማግኘት ሙከራ ነው. ይህ ማርቲን Heidegger ፊት ለፊት አኖረ ተግባር ነው. ከሥራው ጥቅሶች አሁንም ከፍተኛ ተወዳጅነት ያገኛሉ. ከዚህ ደራሲ ሥራዎች ላይ መሠረታዊ ይቆጠራሉ ፍልስፍና. Existentialism ማርቲና Haydeggera, ስለዚህ, ዛሬ ያለውን ጠቀሜታ አጥተዋል አይደለም.