ማህበራዊ የሰው ልጅ አመጣጥ እና ማህበራዊ እድገት ውስጥ ማህበራዊ ቡድኖች ፍላጎት መካከል ያለውን ሚዛን

የተፈጥሮ እና የባህል የሰው ሕልውና ብቻ ማኅበራዊ ሥርዓት ውስጥ ቦታ ይወስዳል. ሁለተኛውን ግለሰቦች እና የተለያዩ ግንኙነቶች እና ግንኙነት ተጣምሮ ማህበራዊ ቡድኖች ሁለቱንም ጨምሮ አንድ ትእዛዝ ሙሉ ነው. ይህም በተለምዶ በማኅበራዊ አመጣጥ እንደ መረዳት ነው እንደዚህ ያለ ቡድን አባል. በተጨማሪም, አንድ ሰው አብዛኛውን ጊዜ ተብሎ ይህም በውስጡ መኖሩን, የ ምስረታ እና እንቅስቃሴ ምክንያት, ማህበራዊ ቁሳዊ, ፖለቲካዊ እና መንፈሳዊ ሁኔታ በተለያዩ ነው ማኅበራዊ አካባቢ.

ይህም ሆኖ የሚሠራ ሲሆን እንዲዳብር ይህም ስር ማኅበራዊ ሥርዓት የራሱ የተወሰኑ ህጎች አሉት. በግለሰቦች መካከል ያለውን መስተጋብር ላይ እነዚህን ሕጎች መሠረት. Buber "እኔ-አንተ" ያለውን መስተጋብር ብሎ ለመጥራት ሐሳብ, Maks Veber በላዩ ከ የመግባቢያ ንድፈ ቢቻልም ሁሉ ማኅበራዊ ግንኙነት, Pitirim Sorokin እና Yudzhin Habermas ሠራ እንደሆነ ያምን ነበር. Dzhon ወፍጮ ደንብ ሆኖ, እኛ እርምጃዎች እና የተለያዩ ማህበራዊ መደቦች ንብረት የሆኑ ሰዎች ምኞት ለመቋቋም አለን, ምክንያቱም ማህበራዊ ዳራ ደግሞ, በዚህ መስተጋብር ውስጥ ሚና እንደሚጫወት አሰብኩ.

ህብረተሰብ የተባለው አወቃቀር አዘዘ እና የተረጋጋ ለእስራት መረብ አማካኝነት ትስስር ማኅበራዊ ሥርዓት ክፍሎችን. ይህ በተለያዩ ምክንያቶች ሳቢያ ነው - የሥራ ይህን ክፍፍል, እና ማህበራዊ ሰዎች አመጣጥ የተለያዩ ቡድኖች እና ክፍሎች ንብረት, እና የራሳቸውን ፍላጎት እየተዋጋ. የራስህን ማህበራዊ ቡድኖች - የጋራ ፍላጎቶች, ምኞቶች, እሴቶች ጋር ሰዎች በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ማኅበረሰብ እና ባህሪ እና ኅብረተሰብ ልማት የተወሰነ ታሪካዊ መድረክ ውስጥ መመሥረትን ደንቦች. ለምሳሌ ያህል, በጥንቷ ሕንድ ውስጥ ያሉ ቡድኖች ስታኒስላቫ ነበሩ. በጐሳ ማህበረሰብ, ተመሳሳይ ክፍፍል ላይ በመመርኮዝ, የእርሱ መገናኛዎች "ሕጎች" እና እርሱን ያወደሰው ፕላቶ, አንድ ሞዴል ሆኖ አገልግሏል "ሁኔታ ላይ."

በመጀመሪያ በግልጽ ማኅበራዊ ቡድኖች ፍቺ ነፋ ይህም ሁኔታ, ፍልስፍና, ንብረት ቶማስ Hobbes ነው. የእርሱ ሥራ "ሌዋታን" ውስጥ, እሱ ማህበረሰብ, ሰዎች የተወሰነ ቁጥር ያቀፈ የጋራ ፍላጎቶች ወይም ንግድ በ አንድነት መሆኑን ተናግረዋል. ይህም አዘዘ እና የግል ወይም የፖለቲካ ጋር unordered ቡድን, እንዲሁም እንደ ማህበር የተመደበው.

ታላቁ የፈረንሳይ አብዮት እና ማግስት ታሪካዊ ሂደት ውስጥ ያሉ ቡድኖች ወይም ክፍሎች ሚና ግባችሁን ፈላስፎች አስገደዳቸው. የእንግሊዝኛ የታሪክ አብዛኛዎቹ - እነዚህ ክስተቶች ዘመን የነበሩት - ወደ አብዮት ሴራ እና መፈንቅለ ተደርገው, ክስተቶች የተለመደ አካሄድ አውኮታል. ሄግል ቃል በቃል ምንም ተጨባጭ እና ረቂቅ ግለሰብ ያስለቅቃል እናም ለመገንባት ያግዛል እያሉ, ስለ አብዮት እንደመጡላት የሲቪል ማህበረሰብ.

ግዛት ምድቦች ውስጥ በእርሰዎ ታሪካዊ ክስተቶች ይህ ሁለንተናዊ ባሕርይ, ሰዎች አንዳንድ መመሪያዎች በጣም የአውሮፓ ታሪክ እና በጊዜም መቶ ፈላስፎች ተማርከዋል, ሁሉም ግለሰብ ክስተቶች ላይ ፍላጎት ማጣት ጀመረ. ብሔራዊ መንፈስ, በክፍል ትግል, ሰዎች እና ሰፊ የህዝብ ግንኙነት ቡድኖች ፍላጎት እንዲያይል ምክንያት በብሔራዊ ወይም ማህበራዊ ምንጭ የፍልስፍና ክርክር ዋና ርዕስ ሆነዋል. በተለይ አጣዳፊ መስፈርቶች ማኅበራዊ ቡድኖች አባል ለመወሰን ምን ጥያቄ ነበር. በጣም ላይ ቤተሰብ እና ጎሳ, እና - ባዮሎጂካል እና የዘር, ኩሊ - ምርት, Gumplowicz ያለውን መንገድ ንብረት ግንኙነት - እንግሊዝኛ የኢኮኖሚ ያሉ የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ መስፈርት, ማርክስ ግምት ከሆነ.

ማህበራዊ ፍልስፍና ዘመናዊ መዋቅር ደግሞ ማኅበራዊ ቡድኖች እና ክፍሎችን ሃሳብ ያካትታል, ነገር ግን የተለየ ትርጓሜ ውስጥ. በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ "መካከለኛ" እና "አዲስ መካከለኛ ክፍል" (ክሮነር, አሮን, ማየርስ), እና "የተሸከረከረ" (Sorokin) ንድፈ ሐሳብ ነው. ሁለተኛውን ንድፈ እንደዚህ በጣም ላይ የሥራ ስምሪት, የገቢ, ትምህርት, የሥነ ልቦና, እምነቶች እና እንደ ቡድኖች, ወደ ባህሪያት እና የህብረተሰብ የተሸከረከረ መካከል መመዘኛ ያስቀምጣል.

እነርሱ ቡድኖች መካከል ከእነሱ ውስጥ እንደ ቋሚና አግድም ማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት ይወስዳሉ ምክንያቱም ይሁን striations ከመደበኛው ቡድኖች እና ክፍሎች ይልቅ በቀላሉ የሚተኑ ናቸው. Maks Veber አንዳንድ ማህበራዊ ሚናዎች ከወሰድን, ማህበራዊ ክብርና ምግባር እና ገጽታ አንድ ኮድ, እንዲሁም ሁኔታ የቅጽ መሆኑን ግትርነት እንደ ምስረታ በኢኮኖሚም እንዲህ አስፈላጊ ነገሮች ተለይተዋል.