የባይዛንታይን አዶዎች. የሩሲያ እና የባይዛንታይን አዶዎች

ይህም ይታመናል መሆኑን አዶ - የእግዚአብሔር ምስል ወይም በምድር ላይ ሴንት, ምድራዊ ዓለም እና መንፈሳዊ መካከል ያለው መካከለኛው እና መመሪያ ነው. በጽሑፍ ምስሎችን ልማት በጥንት ዘመን ሩቅ ይሄዳል. የመጀመሪያው መንገድ, አፈ ታሪክ መሠረት, እሱ ከጠራረገች ጊዜ አንድ ፎጣ (ubrus) ላይ ታየ ይህም ክርስቶስ ሰውን, ነበረ.

በባይዛንታይን ለአምልኮ - ይህ የቅዱሳን ምስሎች ቀልብ ሞክረዋል ይህም የመጀመሪያው ተጠብቀው ምስሎች, ነው, ጌታ እግዚአብሔር: ከድንግል ማርያም እና ልጇ.

በጽሑፍ ምስል

የተረፉት መሆኑን የመጀመሪያው በባይዛንታይን አዶዎችን VI መቶ ዘመን የተዘጋጁ ናቸው. እርግጠኛ, በዕድሜ ነበሩ, ነገር ግን, በሚያሳዝን ሁኔታ, ተጠብቀው አይደሉም. የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ብዙውን ጊዜ ስደት ብቻ አጠፋ ጊዜ ጽሑፎች እና ብዙ ምስሎች አሳደዷቸው ነበር. በተጨማሪም ሳለ ይህ የጣዖት አምልኮ እንደሆነ ተደርጎ ነው.

በጽሑፍ ቅጥ ላይ አንዳንድ ተጠብቀው mosaics ይፈረድባቸዋል ይቻላል. ይህ በጣም ቀላል እና ጨካኝ ነበር. እያንዳንዱ አዶ የአእምሮ ጥንካሬ እና ጥልቀት መንገድ ማሳየት አለበት.

በአሁኑ ጊዜ, ብዙ ተጠብቀው የባይዛንታይን አዶዎች ላይ የተከማቹ ናቸው በሲና ተራራ ሴይንት ካተሪና ገዳም ውስጥ. ከእነርሱ በጣም ዝነኛ:

• "ክርስቶስ Pantocrator".
• "Apostol ከፔትር".
• "በዙፋኑ ላይ ያለው ድንግል."

በጽሑፍ የእነሱ ቅጥ - encaustic - በወቅቱ በጣም ተወዳጅ አንዱ ግምት. የያዘው peculiarity ምስሉ እንኳ ሞቃት, encaustic ተጻፈ ነው. በጽሑፍ ይህ መንገድ በጣም እውነታውን አዶ ላይ ቅርጾችን የሚያመለክቱ ያደርገዋል. እሷ የበለጠ መጻፍ ቀኖናዎች ጋር መስመር ላይ እንደሆነ ያምኑ ነበር ከቆይታ ቴክኒክ tempera ተተካ.

ደግሞ በጣም አስደሳች ነጥብ እነዚህ ሦስት አዶዎችን ቢጣስ iconography ውስጥ መቀመጣቸውን አስፈላጊ ምስሎችን የሚወክሉ ነው. ወደፊት ጽሑፍ ቅጥ ቀስ በቀስ ወደ ምሳሌያዊ የበላይነት ያለውን አዶ ላይ የሚታየው አይደለም ዘር, እና መንፈሳዊነት ቀንሷል ነው. komninovsky ጊዜ (1059-1204 ዓመታት) ውስጥ ፊት ምስሎች ዳግመኛ ይበልጥ ሰብዓዊ ይሆናል, ነገር ግን ኖረ እና መንፈሳዊነት. አንድ ዋነኛ ምሳሌ ቭላድሚር አዶ ነው. ስምንተኛው መቶ ዘመን, የቁስጥንጥንያ, iconography ውስጥ አዲስ ድል ቢሆንም. ይህ ረጋ እና monumentalism. የባይዛንትየሙ በኋላ ቀቢዎች ፊት ትክክለኛ የፊደል እና መላው እንደ ምስል መፈለግ ቀጠለ. በ XIV ክፍለ ዘመን አስፈላጊ አዶዎችን ወደ መለኮታዊ ብርሃን ማስተላለፍ ነበር. የቁስጥንጥንያው ቀረጻ በዚህ አቅጣጫ መፈለግ እና ሙከራ አላቆመም ድረስ. አዲስ ድንቅ ደግሞ ብቅ ብለዋል.

የእርሱ ጊዜ ውስጥ የባይዛንታይን አዶ መቀባትን ክርስትና እንዲስፋፋ የት ሁሉ አገሮች ላይ ጉልህ ተፅዕኖ ነበረው.

በሩሲያ ውስጥ አዶዎችን መጻፍ

የመጀመሪያው ምስሎች ወዲያውኑ ሩስ ጥምቀት በኋላ በሩሲያ ውስጥ ታየ. ይህ ጥያቄ ላይ የተጻፉት ይህም የባይዛንታይን አዶዎችን ነበር. በተጨማሪም ተጋብዘዋል እና ስልጠና ለ ጌቶች. በመሆኑም የሩሲያ iconography ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በጣም ጠንከር የባይዛንታይን ተጽዕኖ.

በ ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ Kyiv-Pechersk Lavra ውስጥ የመጀመሪያው ትምህርት ቤት ነበር. የመጀመሪያው ታዋቂ ቀቢዎች ነበሩ - ይህም Alipio እና "ሠራተኛ" በአንድ ጽሑፍ ግሪጎሪ ውስጥ ተመዝግቧል. ይህ ክርስትና የሩሲያ ውስጥ ሌሎች ከተሞች ወደ ኪዬቭ ሄዱ እንደሆነ ይታመናል. በአንድነት እሱን እና iconography ጋር.

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, እኛ ኖቭጎሮድ, Pskov, ሞስኮ ውስጥ በጣም ትልቅ ትምህርት አደረብኝ. ከእነርሱ እያንዳንዱ ጽሑፍ ውስጥ የራሱ ባሕርይ አቋቁሟል. በዚህ ጊዜ, ምስሎች የመፈረሚያ, የዕለት ተዕለት ሕይወት ክፍል ለእነርሱ ያለውን የደራሲነት መዳቢው. እኛም በጽሑፍ መካከል ስድስተኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ቅጥ የባይዛንታይን ጀምሮ በጣም የተለየ ስለሆነ, ገለልተኛ ሆነ ማለት እንችላለን.

እኛም በተለይ ትምህርት ቤቶች ማውራት ከሆነ, ኖቭጎሮድ ያለውን ባሕርይ ባህርያት ቀለል የማስረዳትና, ቀለሞች ብሩህነት እና ቅጾች መጠን ነበረ. Pskov ትምህርት ቤት የበለጠ ተመጣጣን ነው, ነገር ግን አንድ expressiveness ጋር የፈቀዱትን ይህም ትክክለኛ ያልሆነ ቁጥር አለው. ደማቅ አረንጓዴ, የብርቱካን ቅልም ቀለም ጋር ደማቅ ቀይ እንጆሪ አንድ አስችሏት ጋር ትንሽ ፊታችሁ ቀለም ተለይቶ. የጀርባ አዶዎችን ብዙውን ጊዜ ቢጫ ናቸው.

አዶ ቀለሙ ሞስኮ ትምህርት ጊዜ አናት ይቆጠራል. በጣም ሥራ ተጽዕኖ ነው Feofana Greka, የቁስጥንጥንያው አንዳንድ ወጎች አምጥቷል ይህም. በተናጠል ናሙናዎች ታላቅ ሥራ ምልክቶች የፈጠረ ማን አንድሬ Rublev, ስለ ሥራ እሄዳለሁ. በዚህ ሥራ ውስጥ እርሱ XV መቶ የባይዛንታይን ግዛት የተለመደ እንደነበር የሚገልጽ ጽሑፍ ቅጥ ተጠቅሟል. ወደ እሱ ተግባራዊ በተመሳሳይ ጊዜና የሩሲያ አቅጣጫ ላይ. መጨረሻ ላይ, ይህ የአጻጻፍ አስገራሚ ምስሎች ሆኖበታል.

ይህ የሩሲያ iconography ቢሆንም እና መንገዱን ሄደ; ነገር ግን በባይዛንቲየም ውስጥ የነበሩ ለአምልኮ በጽሑፍ ሁሉም ዓይነቶች መቆየት መሆኑ መታወቅ አለበት. እርግጥ ነው, በጊዜ, እነሱ በመጠኑ እንኳ አዳዲስ ሰዎች, እንለወጣለን. በዚህ ምክንያት አዲስ የሰየመቻቸው የቅዱሳን ብቅ, እንዲሁም ልዩ አክብሮት በባይዛንቲየም ውስጥ ትንሽ አስፈላጊነት የነበሩ ሰዎች ነበር.

በሩሲያ ውስጥ XVII ዘመን አዶ-መቀባት መንፈሳዊ ይልቅ አንድ ጥበብ ይበልጥ እና ተጨማሪ ለመሆን, እንዲሁም በማይታወቅ በማግኘት ነው ውስጥ. ጌቶች የበለጠ ዋጋ እና አፅሞችና ቤተመቅደስ ሌሎች አገሮች ይላካሉ. የሩሲያ አዶዎችን ትእዛዝ እና በብዙ ኦርቶዶክስ አገሮች ላይ የማይስማሙ ናቸው. በቀጣይ ዓመታት ውስጥ, ይህ ጥበብ ብቻ ችሎታ መሠረት.

በሶቪየት ኅብረት ወቅት በሩሲያ ውስጥ Iconography አንድ እየቀነሰ ደርሶባቸዋል, አንዳንድ ጥንታዊ ምስሎች አጥተዋል ነበር. ይሁን እንጂ አሁን ቀስ በቀስ በዚህ መስክ ውስጥ ስኬታማ የሆኑ አርቲስቶች, አዳዲስ ስሞች ልታስቡ ነው.

በአማኞች ሕይወት ውስጥ የእግዚአብሔር እናት አዶዎች ትርጉም

ድንግል ሁልጊዜ ክርስትና ውስጥ ልዩ ቦታ ነበረው አድርጓል. በውስጡ ከጥንት ዘመን ጀምሮ አንድ ተሟጋች እና ጠባቂ ተራው ሕዝብ, እንዲሁም ከተሞች, አገሮች እንደ ነበረ. እርግጥ ነው, ይህ የእግዚአብሔር እናት ለምን በጣም ብዙ አዶዎችን ነው. አፈ ታሪክ መሠረት, በውስጡ ምስሎች የመጀመሪያ ሉቃስ በወንጌላውያን በ ይስሉ ነበር. ቨርጂን አዶዎችን ልዩ ተአምራዊ ኃይል አለን. በተጨማሪም, አንዳንድ ዝርዝሮች በተለየ መንገድ ጋር የተጻፉ ናቸው, ይህም መፈወሻ ነው እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ይጠብቃል.

ይህ ያግዛል ይልቅ እኛ የእግዚአብሔር እናት አዶ ምን አይነት ማውራት ከሆነ, ከዚያም በተለያዩ ችግሮች ላይ እርዳታ መጠየቅ እና የተለያዩ ምስሎች ሊኖራቸው ይገባል ማወቅ አለባቸው. ለምሳሌ ያህል, "ስለ የጠፋ መፈለግ" ተብሎ የእመቤታችን ምስል, ራስ ምታት, ዓይን በሽታዎች ጋር እርዳታ, እና የማዳን በአልኮል ውስጥ ነው. አዶ «ይህ እውነት ለመጠጥ ነው" እንዲሁም ጥሩ ጉዳይ መጨረሻ ላይ ወደ ማርያም እንዲጸልዩ, አካል እና ነፍስ በተለያዩ በሽታዎች ላይ ይረዳል.

የእግዚአብሔር እናት አይነቶች

ይህ ድንግል እያንዳንዱ ምስል መጻፍ አዶዎችን አይነት ከ መረዳት የሚችል ትርጉም እንዳለው መታወቅ ይችላል. ዓይነቶች እንኳን በባይዛንቲየም ተቋቁመው ነበር. ከእነዚህ መካከል በጣም አስደናቂ ናቸው.

Oranta (mol)

ስለዚህ ሕፃን ያለ, ይህም ሙሉ ርዝመት ወይም ወገብ-ጥልቅ ውጫዊ መዳፎች ጋር ጎን ለየ ዘንድ ከፍ እጅ ጋር እየታየ ነው የት አምላክ, እናት የጥንት ክርስቲያን የባይዛንታይን አዶ አቅርቧል. እነዚህ ምስሎች የሮም ስፍራዎቹ ውስጥ ተገኝተዋል, የበለጠ ሰፊ iconographic አይነት 843 ዓመታት በኋላ ነበር. ዋናው ዋጋ - የእግዚአብሔር እናት አንድ በሽምግልና እና ምልጃ.

ደረት ደረጃ ላይ ክብ medallion ውስጥ ክርስቶስ ልጅ ጋር ድንግል ምስል ስሪት አለ. የሩሲያ iconography ውስጥ, እሱ "ምልክት" ይባላል. ምስል ትርጉም - ይህም ጥምቀት ነው.

ታዋቂ አዶዎችን:

• "Yaroslavl".
• "ማለቂያ ጽዋ" et al.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

የእግዚአብሔር እናት የባይዛንታይን አዶ ይህ ዓይነት VI ክፍለ ዘመን በኋላ ክርስቲያን በመላው ዓለም እየተስፋፋ ነው. አፈ ታሪክ እንደሚለው ከሆነ, ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ደግሞ ወንጌላዊው ሉቃስ ጽፏል. አንድ ጊዜ በኋላ, የ አዶ የቁስጥንጥንያው ተሟጋች ሆነ. የመጀመሪያው ለዘላለም በውስጡ በወረረበት ወቅት ያጡ, ነገር ግን ዝርዝሮች ብዙ ቀረ ተደርጓል.

ወደ አዶ ድንግል ማርያም እቅፍ ውስጥ ሕፃኑን ኢየሱስን ይዞ ይገልጸዋል. እርሱ ጥንቅር መሃል ነው. በግራ ጥቅልል የያዘው ሳለ ክርስቶስ, በቀኝ እጁ ጋር ይባርካል. በእርሱ ላይ ቨርጂን ተመሳሳይ እጅ ነጥቦች, እንደ ትክክለኛውን መንገድ ለማሳየት. ይህ እንደሆነ የዚህ አይነት ምስሎች ትርጉም ነው.

ታዋቂ አዶዎችን:

• "ካዛን".
• "Tikhvin".
• "Iver" et al.

Eleusa (አልረሕማን)

እነዚህ ምስሎች ደግሞ የባይዛንታይን ግዛት ውስጥ ታየ, ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ይበልጥ ተስፋፍቶ. በጽሑፍ ይህ ቅጥ በዘጠነኛው መቶ ዘመን ውስጥ ብቻ በኋላ ተገለጠ. ይህም, Hodegetria ዓይነት ጋር በጣም ተመሳሳይ ብቻ ይበልጥ የዋህ ነው. ከዚያም ሕፃን ፊቶች እና እርስ በርስ ግንኙነት ውስጥ የእግዚአብሔር እናት. ምስሉ ተጨማሪ የጨረታ ይሆናል. በዚህ አይነት አዶዎች ሰብዓዊ ግንኙነት እንደ ልጇ ወደ አንዲት እናት ፍቅር ለማስተላለፍ እንደሆነ ይታመናል. ይህን ምስል በአንዳንድ ትርጉሞች ውስጥ "አባበሰ" ይባላል.

የዚህ አይነት አዶዎችን:

• "ቭላዲሚር."
• "Pochaev".
• እና ሌሎች "ጠፍተው መፈለግ".

panachranta

የዚህ አይነት ምስሎች ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ የባይዛንታይን ግዛት ውስጥ ታየ. እነዚህ አንድ ሕፃን እናቱ ጭን ላይ ተቀምጦ ጋር በዙፋኑ (ዙፋን) ላይ በተቀመጠው ድንግል ማርያም, ዋቢ. እነዚህ ምስሎች ከእሷ ታላቅነት የእመቤታችን ያመለክታሉ.

የዚህ አይነት ምስል:

• "በመግዛት ላይ".
• "Vsetsaritsa".
• "ዋሻ".
• "ቆጵሮስ" et al.

የድንግል "ርኅራኄ" ( "ደስ ይበላችሁ, ሙሽራይቱ Nenevestnaya") ምስል

ልጇን ያለ ለድንግል ማርያም ፊት ከሚያሳየው አዶ "ርኅራኄ", Sarov ስለ ሴራፊም አባል. እሷ ሁልጊዜ እሱ ሥቃይ ቅቡዓን ዘይት ይህም ጀምሮ, እየነደደ, እነርሱም ይፈወሱ ነበር እሷን ትንሽ መብራት ፊት ለፊት, የእርሱ ሕዋስ ውስጥ ቆሙ. በውስጡ ትክክለኛ ምንጭ አይታወቅም. ይህ ምስል XVII ክፍለ ዘመን ስለ ተጻፈ እንደሆነ ይታመናል. ይሁን እንጂ, አንዳንዶች የአምላክ እናት ጋር ልዩ ዝምድና ነበረው እንደ አዶ, Sarov ልጅ ለገጠመው ተገለጠ ይመስለኛል. እሷ አንድ ጊዜ ብዙውን ጊዜ ራእዮች ታየ, በሽታ አዳነው ነበር.

ሽማግሌው አዶ "ርኅራኄ" ሞት በኋላ Diveevo ገዳም ሊዛወር ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ ዝርዝሮች ብዙ, አንዳንድ ተአምራዊ ሆነዋል የተጻፈው ተደርጓል.

ምስል እንደ ግማሽ-ርዝመት ስዕል ነው. በላዩ ላይ አቅፎ የተጣጠፈ ጋር ወደ ድንግል ልጅ ያለ የተጻፈ እና ራስ በትንሹ ያጋደለ ነበር. ይህም ክርስቶስ ከመወለዱ ይታያል ቦታ ድንግል, በጣም የዋሆች ምስሎች መካከል አንዱ ነው: ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ እሷን በመፈጸምና በኋላ. የአምላክ እናት አንድ የሴት አዶ. ምን ይረዳል? የተወሰነ ጠቀሜታ አስር ከሠላሳ ዓመት ጀምሮ እስከ ልጃገረዶች እና ሴቶች ምስል ነው. ይህም የእርሱ ጸሎቶች, አስቸጋሪ የጉርምስና ለማቅለል ከእሷ ድንግል ንጽሕና እና ንጽሕናን መጠበቅ እንደሆነ ይታመናል. በተጨማሪም, ይህ አዶ መፀነስ ጊዜ ረዳት እና በመወለዱም ልጆች ነው.

የእግዚአብሔር እናት Pochaev አዶ

ይህ ድንግል ሌላ ምንም ያነሰ ታዋቂ ምስል ነው. እሱም ለረጅም ጊዜ ተአምራዊ ድርጊቶች ታዋቂ እና በጣም ኦርቶዶክስ አማኞች መካከል ይከበር ነው. ቅዱስ Dormition በሚገኘው Pochaev አዶ Pochayiv Lavra, የጥንት ኦርቶዶክስ ቦታ ነው. ምስሉ 1597 ላይ አንድ የአካባቢው ባለርስት አስቆጣ Goyskoy ያዋጡት ነበር. በዚያ በፊት, እሷም በግሪክ ሜትሮፖሊታን Neophyte የተገኘ ስጦታ እንደሆነ ገባኝ. ወደ አዶ የባይዛንታይን ቅጥ ደብዳቤ tempera ላይ ተስሏል ነበር. አይደለም ከ 300 ጥቅልሎች ነበር ስለነበር ከጊዜ በኋላ ተአምራዊ እንደምትሆን.

Pochaev አዶ ብዙ ጊዜ በተጨማሪ, ይህ ጋር ፈውስ ብዙ ተደርጓል, ወራሪዎች ከ ገዳም ተቀምጧል. ጸሎት የውጭ ወረራ እርዳታ ጋር, በዚህ ምስል ከማረጉ በመሆኑ, ዓይን በሽታዎች መፈወስ.

"ሐዘን"

አዶ "ሐዘን" - ክዳኖች ጋር የተሸፈኑ ናቸው እጨነቅ ዓይኖች ጋር ድንግል ይህን ምስል. መላው ምስል የጠፋውን ልጅ አንዲት እናት ኀዘን ያሳያል. የእግዚአብሔር እናት ምስሎች እና የልጅ ደግሞ አሉ, ብቻውን ተገልጿል.

ብዙ አጻጻፍ አሉ. ለምሳሌ ያህል, ኢየሩሳሌም ቻፕል ክርስቶስ ዖዝያ ውስጥ ሲያለቅሱ ድንግል ያሳያል ይህም የድሮ አዶ ነው. በሩሲያ, በውስጡ ፈውስ የሚሆን ታዋቂ ነው, ታዋቂ "ሁሉም ማን ሐዘን ደስታ 'ተአምራዊ ምስል ውስጥ.

አዶ "ሐዘን" የዘላለም ሕይወት ውስጥ እምነት ለማጠናከር በዚህ መንገድ እርዳታ ሲጸልይ የሚወዷቸውን ሰዎች በማጣታቸው ወቅት ረዳት እና አዳኝ ነው.

የአምላክ እናት ስለ Smolensk አይከን አመጣጥ

በውስጡ iconographic አይነት Hodegetria ውስጥ ይህ ምስል ንብረት, እና በጣም ታዋቂ አዶ ነው. እሱም ይህ የመጀመሪያ ወይም ዝርዝር ብቻ አለመሆኑን አይታወቅም. ሩሲያ ውስጥ Smolensk አዶ 1046 ላይ መጣ. እሷ Chernigov መስፍን Vsevolod Yaroslavich በረከት ቆስጠንጢኖስ ዘጠነኛ Monomakh sovey ሴት ልጅ አና ጋብቻ እንደ ነበረ. Vsevolod የእግዚአብሔር ልጅ, ቭላድሚር Monomakh, እርሱ በሠራው የኛ እመቤት, ስለ በሙሉው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይጠበቅ ነበር የት Smolensk, ይህን አዶ ደርሶባቸዋል. ስለዚህ በዚህ መንገድ, እና ስም አግኝቷል.

ከጊዜ በኋላ አዶ ብዙ የተለያዩ አስደናቂ አድርጓል. ለምሳሌ ያህል, 1239 Smolensk ለ አደገኛ ሊሆን ይችላል. ባቱ አንድ ግዙፍ ጭፍራ ከዚያም ወደ ከተማ መምጣት, የሩሲያ ምድር ይመላለስ ነበር. የ ነዋሪዎች ጸሎት, እንዲሁም ሜርኩሪ የምሕንድስና ተዋጊ የድንግል በራእይ የተገለጠለት በፊት Smolensk ተቀምጧል.

አዶ ብዙውን ጊዜ ይጓዙ ነበር. 1398 ላይ ሞስኮ አመጡ እሷም 1456 ድረስ ቆየ ቦታ Annunciation, ያለውን ካቴድራል ውስጥ ይመደባሉ. በዚህ ዓመት ከእሷ ዝርዝር ማጥፋት በጽሑፍ እና ሞስኮ ውስጥ ይቀራል, እና የመጀመሪያው Smolensk ተመልሶ የሚላክ ተደርጓል. ይህን ተከትሎ, ምስሉን የሩሲያ መሬት አንድነት ምልክት ሆናለች.

በነገራችን: ድንግል የመጀመሪያ አዶ (በባይዛንታይን) 1940 በኋላ ጠፍቶ ነበር. በ 20 ና በ ድንጋጌ በማድረግ በውስጡ ዕጣ አይታወቅም በኋላ ወደ ቤተ መዘክር, ይወረስ. አሁን በሙሉው ካቴድራል ውስጥ አንድ ጥቅልል ነው ሌላ አዶ ነው. ይህም በ 1602 የተጻፈው ነበር.

Serafima Sarovskogo አዶ

Serafim Sarovsky - የሩሲያ የሴቶች Diveevo ገዳም የመሠረተው ሲሆን ከጊዜ በኋላ በውስጡ ጠባቂ ሆነ ማን ተአምር ሠራተኛ ነው. የደወል ማማ ውድቀት የአምላክ እናት ያለውን አዶ ፊት ባበዛች ጊዜ በኋላ በሽታ ከተፈወሰ በኋላ የእግዚአብሔር ምልክት, በለጋ ዕድሜያቸው ከ ምልክት ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ቅዱስ እና ራእይ ነበር. ሴራፊም ሁልጊዜ ወደ Sarov ገዳም ተነፍቶ እንደ ተቀባይነት አግኝቷል ኩክም በ 1778 እንዲሁ, ምንኩስና ለማግኘት ጥረት አድርጓል, እና በ 1786 ውስጥ አንድ መነኩሴ ሆነ.

በጣም ብዙ ጊዜ የታየው ሴራፊም መላእክት, አንድ ጊዜ እንኳ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በራእይ ነበር. ወደፊት ላይ, ቅዱስ ባሕታዊ ፈለገ, ተሞክሮ pustynnozhitelstva ነበር. በተጨማሪም ዓምድ-መኖሪያ አንድ ሺህ ቀናት ውስጥ የምሕንድስና ፈጽሟል. አብዛኞቹ ጀብዱ በዚህ ጊዜ አይታወቅም ኖረ. እሱ በሕመም ጫማ መራመድ አልቻለም ምክንያቱም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ Serafim Sarovsky, ወደ Sarov ገዳም ተመለሰ. እዚያ, የእሱ የድሮ ሕዋስ ውስጥ, እግዚአብሔር "ርኅራኄ" እናት ያለውን አዶ ፊት መጸለይ ቀጠልኩ.

አንዳንድ ጊዜ በኋላ ድንግል zatvornichat ማቆም እና ሰዎች ነፍሳት ለመፈወስ ለመጀመር ነገረው እንደሆነ ይነገራል. እሱም clairvoyance እና ተአምራትን ስጦታ ተቀብለዋል. ዛሬ Serafima Sarovskogo አንድ አዶ አማኝ ዋጋ ታላቅ ነው ለምን እርግጥ ነው, ይህ ነው. ሬቨረንድ ለሞቱ ስለ ያውቁ የነበረ ሲሆን በቅድሚያ አዘጋጀ. እንኳን እሱ ስለ መንፈሳዊ ልጆቹ ተናገራቸው. እነሱም ከእርሱ ሁሉ ከእርሱ ጋር በሕይወቱ የነበረው የአምላክ እናት, ያለውን አዶ ፊት ባበዛች አገኘ. ሴራፊም ብዙ ተአምራትን ሞት መቃብሩ ላይ ይደረግ ነበር በኋላ, በ 1903 እሱ የሰየመቻቸው ነበር.

በስጋት ላይ ናቸው ሰዎች አስፈላጊ Serafima Sarovskogo አዶ. ጸሎት ደግሞ ችግር ውስጥ ያግዛል. በ በአካል እና መንፈሳዊ በሽታዎች ሬቨረንድ አዶ ማንኛውንም ይረዳናል. አንድ አለ ጸሎት የበላይነት Serafima Sarovskogo.

Sergiya Radonezhskogo አዶ

Sergiy Radonezhsky - በዚህ በሩሲያ ውስጥ በጣም ለአምልኮ የሚገለገሉበት ቅዱሳን አንዱ ነው. እሱም ሥላሴ-ሰርግዮስ Lavra መስራች ነው. በተጨማሪም በውስጡ በምኔቱ የመጀመሪያ አልነበረም. እሱ ሰርግዮስ የገዳሙ ሕይወት በጥብቅ እንደ ሥላሴ ገዳም ደንብ, በጣም ጥብቅ ነበር. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ምክንያቱም የወንድማማች ጋር የምንለካው ብሎ መተው ነበር. በሌላ ቦታ ላይም Kirzhachskiy Annunciation ገዳም ተመሠረተ. እርሱ በመንፈስ ሥላሴ ገዳም ለመመለስ ጠየቀ ነበር እንደ በዚያም በአጭር ጊዜ አሳልፈዋል. ወዲያውም 1392 ላይ ወደ እግዚአብሔር ወጣ.

Sergiya Radonezhskogo ያለው ጥንታዊ hagiographical አዶ 1420s ሠራ. አሁን እሷ ሥላሴ-ሰርግዮስ Lavra ውስጥ ነው. የቅዱስ ሰርግዮስ አንድ ምስል ያሳያል, እና ዘጠኝ ዙሪያ ይህ የተጠለፈ ሽፋን, የእርሱ ሕይወት ሲመዘን ናቸው.

እስከዛሬ ድረስ, Radonezh አዶ አንዱ የለም. በተጨማሪም ሞስኮ ውስጥ ለሙስሊም ካቴድራል ውስጥ ነው አንድ ምስል አለ. ይህ አገር XV-ስድስተኛን መቶ ዓመታት ወዲህ ነው. ያለው ሙዚየም. አንድሬ Rublev, ጊዜ ሌላ አዶ አለ.

Radonezh ምስል አካላዊም ሆነ መንፈሳዊ በሽታዎች ላይ, እንዲሁም የዕለት ተዕለት ችግሮች ወቅት ረዳት ነው. አስፈላጊነት በጥናቱ ውስጥ ምንም ውድቀቶች ነበሩ መጥፎ ተጽዕኖ ጀምሮ, እንዲሁም ልጆችን ለመጠበቅ ከሆነ, ወደ ቅድስት ይመልከቱ. የቅዱስ ሰርግዮስ ምስል ፊት ጸሎት ኩሩ ጠቃሚ ነው. Radonezh አዶ በጣም ክርስቲያን አማኞች መካከል ነው የሚከበረው.

ቅዱስ ጴጥሮስ እና Fevronia ያለው ምስል

ጴጥሮስና Murom መካከል Fevronia ሕይወት ታሪክ እንኳ የቤተሰብ ትስስር ውስጥ, ጌታ ወደ አጥባቂ እና ታማኝ መሆን የምንችለው እንዴት እንደሆነ ያሳያል. የእነሱ የቤተሰብ ሕይወት ወደፊት ባሏ Fevronija ሰውነቱ ላይ ከእባጭ እና ተወርሶ ጀምሮ ተፈወሰ እውነታ ጋር ጀመረ. በዚህ ምክንያት, እሷ ወደ ህክምና በኋላ ሊያገባት ጠየቀው. እርግጥ ነው, ልዑል መርዝ ዳርት እንቁራሪቶች ሴት ልጅ ማግባት አልፈልግም ነበር, ነገር ግን Fevronija ይጠበቃል. ልዑል በሽታ ቀጠልን; በዚያን ጊዜም እንኳ እሱ እሷን አግብቶ ነበር. እነሱም አብረው የመግዛት እና የመምሰል ዝና ያላቸው ጀመረ.

እርግጥ ነው, ቦርዱ ቀጥተኛ አልነበረም. እነዚህ ከተማ ተባረሩ; ከዚያም ለመመለስ ተጠይቀው ነበር. ከዚያም ጡረታ ድረስ የገዛው; ከዚያም አንድ መነኩሴ ይሆናል. የተጠየቀው ባልና ሚስት ቀጭን ግድግዳ ጋር በሬሳ ውስጥ መቀበር, ይሁን እንጂ, ያላቸውን ትእዛዝ ተገደለ ነበር. ስለዚህ, እነዚህ ሁለት የተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ወደ ታች እየሮጠ, ነገር ግን እነሱ አሁንም በተአምራዊ መንገድ በአንድነት ከፍ አልቋል.

አዶ Fevronia ጴጥሮስ የክርስቲያን ጋብቻ ጠባቂ ነው. 1618 ዓመት የተዘጋጀው ነው ከቅዱሳን Hagiographic ምስል, ነህን ያለውን ታሪካዊ ሙዚየም ውስጥ, Murom ውስጥ አሁን ነው. በተጨማሪም, የቅዱሳን ምስሎች ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. ለምሳሌ ያህል, ሞስኮ ዕርገት መቅደስ ውስጥ ለሚታዩ ቅንጣት የሚያሳይ ምስል አለው.

ምስሎች ጠባቂዎች

በሩሲያ ውስጥ, በወቅቱ መንገድ ሌላ ዓይነት ነበር - ይህ የመለኪያ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ አዶ ልጅ ኢቫና Groznogo ለ ይስሉ ነበር. ቦታ የተረፉት ሊሆን በዚህ መንገድ ሃያ-ተጠብቆ. ይህ አዶ ላይ ጠባቂ ነበረ - ይህ የቅዱሳን ምስሎች ህጻናት ደንበኞች ሕይወታቸው ፍጻሜ ድረስ እንደነበሩ ያምን ነበር. በአሁኑ ጊዜ ይህ ልማድ ቀጠልኩ. አስቀድሞ አንድ አንድ ልጅ በዚህ መንገድ ለማግኘት ትእዛዝ መስጠት ይችላል. አሁን በአጠቃላይ የተለያዩ ሥነ ሥርዓቶች ጥቅም ላይ የሚውል ለአምልኮ አንድ ስብስብ ነው. ይህ ለምሳሌ ያህል, ስመ አዶዎችን, የጋብቻ, የቤተሰብ, እና ሌሎችም. በእያንዳንዱ ጉዳይ ያህል, በዚሁ መሠረት መግዛት ይችላሉ.